Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни - Алексей Евгеньевич Соловьев

привилегированных условиях, избавивших его от казарменной муштры в иезуитском колледже.

59

В связи с чем идеи Хана о том, что биополитика дисциплинарных обществ должна полностью уступить место психополитике неолиберальных обществ достижений, точно не могут быть адекватны реалиям многих постсоветских стран.

60

См. Вайсман Дж. Времени в обрез. Ускорение жизни при цифровом капитализме / пер. с англ. Н. Эдельмана. М.: Дело, 2022.

61

Понятие, которое используют исследователи Мирко Холл и Юрген Линк в своей статье. См. Link J., Hall M. M. From the «Power of Norm» to «Flexible Normalism» // Cultural Critique. 2005. 57(1). Р. 14–32.

62

Концепция писательницы в жанре селфхелпа из книги «Отказываюсь выбирать», где она повествует о людях, которые не хотят быть ограничены рамками одной профессии и постоянно меняют виды и формы деятельности, исходя из текущих увлечений, интересов и хобби в тот или иной период жизни. См. Шер Б. Отказываюсь выбирать. М.: МИФ, 2023.

63

Хан Б.-Ч. Кризис повествования. С. 61.

64

См. Зиммель Г. Приключение / пер. с нем. М. Левиной // Избранное в 2 т. Т. 2. Созерцание жизни. М.: Юристъ, 1996. С. 212–226.

65

Малабу К. Что нам делать с нашим мозгом? / пер. с фр. К. Саркисова. М.: V-A-C Press, 2019. C. 29–30.

66

Напомню, что способность к риску – это наличие капитала и любых иных активов для осуществления рисков в рамках реализации инвестиций того или иного рода.

67

Иронично, что в истории о двух братьях, один из которых во время финансового кризиса был уволен с престижной должности в банке, а другой работал и продолжил работать таксистом, Нассим Талеб в рассуждениях об антихрупкости настаивает на большем соответствии этому понятию позиции водителя такси.

68

Крауч К. Победит ли гиг-экономика? / пер. с англ. Ю. Каптуревского под науч. ред. С. Щукиной. М.: Изд. дом ВШЭ, 2020. С. 19.

69

Illouz E. Saving the Modern Soul. Therapy, Emotions and the Culture of Self-Help. University of California Berkeley. Los Angeles. London, 2007.

70

Известная цитата одного из ведущих амбассадоров неолиберальной политики, премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер наглядно иллюстрирует переход на атомизированное понимание социальной реальности и отказ от идеи солидарности/кооперации, выходящей за рамки семейных связей: «Никакого общества не существует, есть только индивиды и семьи».

71

Концепция Марка Фишера, суть которой в том, что капитализм претендует на безальтернативную социальную реальность и выдает свои принципы за естественный порядок вещей, а человека, устремленного к личным целям, – за освобожденного от давления утопических идеологий прошлого.

72

Я беру именно этот термин из современных социологических исследований в качестве именования описываемого диспозитива, потому как он максимально емко фиксирует особую фактуру психополитических инструментов управления внутренней жизнью современного человека, хотя исходное словоупотребление изначально не акцентирует внимание на особых стратегиях власти.

73

Rimke H. Self-help, therapeutic industries, and neoliberalism // The Routledge International Handbook of Global Therapeutic Cultures / eds. by Nehring D., Madsen O. J., Cabanas E., Mills C., Kerrigan D. 2020. P. 38. Перевод мой.

74

Хотя ироничное название «литература по самопомощи» (self-help books) как бы намекает на то, что все эти лайфхаки и гайды по тому, как «быть собой» и «достичь внутренней гармонии», обязательно нуждаются в наставниках, коучах и других специалистах, которые обязательно помогут укрепить «внутреннюю свободу» и «разорвать оковы социума».

75

Мотивационные слоганы в духе Nike и других спортивных брендов также резонируют логике общества достижений, перенося правила игры профессионального спорта достижений в повседневную жизнь простых людей, которые вынуждены экстраполировать требования высокой мотивации и самодисциплины, а в случае несоответствия заниматься самостигматизацией.

76

Illouz E. Saving the Modern Soul. Р. 283. Перевод мой.

77

См. Petersen A. «Clap along if you feel like a room without a roof». Understanding the pursuit of happiness as ideology // Critical happiness studies / eds. by Hill N., Brinkmann S., Petersen A. London: Routledge, 2019. P. 35–47.

78

Han B.-C. Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power / translated by E. Butler. CPI Mackays, UK: Verso Books, 2017; или оригинал (нем.): Han B.-C. Psychopolitik: Neoliberalismus und die neuen Machttechniken. FISCHER E-Books, 2014.

79

Wilson J. The economics of anxiety: neoliberalism as obsessional neurosis. https://www.opendemocracy.net/en/openeconomy/economics-of-anxiety-neoliberalism-as-obsessional-neurosis/.

80

Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году / пер. с фр. А. Дьякова. СПб.: Наука, 2010. С. 285. Классическое понимание homo œconomicus в более ранних формах экономического анализа всегда предполагало не изолированного субъекта, проектирующего себя в процессе реализации экономического поведения, а сумму различных типов рыночных отношений, где существует сеть взаимодействий производства и обмена, вне которых никакой индивидуальный субъект даже не может быть мыслим. Неолиберальное смещение внимания на фигуру, метко именуемую Фуко предпринимателем самого себя, радикально изменило саму фактуру всей социальной жизни в атомизированном рыночном обществе.

81

Dilts A. From «Entrepreneur of the Self» to «Care of the Self». Neoliberal Governmentality and Foucault’s Ethics. https://www.researchgate.net/publication/228278301_From_’Entrepreneur_of_the_Self’_to_’Care_of_the_Self’_Neoliberal_Govern-mentality_and_Foucault’s_Ethics.

82

Дикон Р. А. Производство субъективности // Логос. 2008. № 2 (65). С. 22.

83

Abildgaard A., Jørgensen K. M. Enacting the entrepreneurial self: Public-private innovation as an actualization of a neoliberal market dispositive. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0956522121000415. Перевод мой.

84

Браун В. Разрушение демократии: как неолиберализм преобразовывает государство и субъекта / пер. с англ. С. Лосевой // Неприкосновенный запас. 2018. № 120 (4). С. 99–129. См. https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/120_nz_4_2018/article/20096/

85

В дневниках жены Ф. М. Достоевского есть трагические описания игровой зависимости писателя, который действительно мог проиграть последние деньги.

86

фон Вальвиц Г. Одиссей против хорьков. Веселое введение в финансовые рынки / пер. Т. Зборовской. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. С. 93.

87