Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни - Алексей Евгеньевич Соловьев

рублей (1 $ = 26,3 ₽), можно было отнести только 7 % россиян.

137

Любой школьник, внимательно изучавший курс обществознания при подготовке к ЕГЭ, знает, что к неценовым факторам спроса относится уровень доходов населения и, учитывая представленную статистику, именно этот уровень доходов только у 8 % мирового населения позволяет в той или иной мере соответствовать высоким стандартам потребления и наличия средств для относительно безболезненных инвестиций имеющегося капитала в улучшение качества жизни.

138

Гипертрофированная форма отчуждения оказывается именно тем результатом жизни на пределе, где уставший от насилия над собой субъект достижений падает без сил в ощущении «не вывожу».

139

Ну не могут все быть талантливыми бизнесменами, как бы адепты бизнес-молодости и другие амбассадоры успешного успеха нас в этом настойчиво ни уверяли. И вновь вспоминается кладбище предпринимателей, спрятанное за каждой историей успеха.

140

Данная социальная сеть принадлежит компании Meta, признанной в России экстремистской организацией, деятельность которой запрещена на территории России. – Прим. ред.

141

Рик Рубин – самый влиятельный музыкальный продюсер по версии MTV за последние 20 лет – воплощает в себе креативную модель предпринимателя самого себя, потому как его нетривиальный подход к продюсированию точно отвечает рыночному обществу сингулярностей с его акцентом на что-то всегда особенное и даже супероригинальное. Он не знает музыкальной теории, но умеет слушать музыку, лежа на диване, и утверждает тренды в музыкальной индустрии одним мановением брови, подобно древнему мудрецу (благо его образ бородатого старца на позитиве вполне этому соответствует).

142

Речь об афоризме Гераклита Эфесского: «Век – дитя, играющее в кости» (52 DK).

143

Кель М. Р. Время и собака. Депрессии современности. / пер. с порт. В. Федюшина. М.: Горизонталь, 2021. С. 9.

144

Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2. С. 11.

145

Кому любопытно – моя диссертация на тему «Историко-философский анализ феномена “заботы о себе”» есть в свободном доступе, и можно ознакомиться с тем, как именно 20 лет назад я реализовал апологию православных практик «заботы о себе» в русле историко-философского исследования: https://a-c-philosoph-texts.narod.ru/vved.html.

146

Владимир Бибихин, будучи большим знатоком философии М. Хайдеггера, выбрал для перевода термина Dasein слово «присутствие», тем самым обозначив верность поэтическому мышлению самого немецкого мастера. Мне близка эта манера говорить и мыслить, и далее обертоны именно этой версии перевода будут встречаться в тексте, подразумевая отсылку к этой версии перевода Dasein.

147

Хайдеггер М. Бытие и время. С. 193.

148

Хайдеггер М. Бытие и время. С. 193.

149

Там же.

150

Хайдеггер М. Бытие и время. С. 197.

151

Эту тему мы осмысляли с коллегой Иваном Кудряшевым в статье «Девальвация подлинности: история одного разочарования»: https://insolarance.com/devalvation-of-autentity/.

152

Хайдеггер М. Бытие и время. С. 127.

153

См. Платон. Алкивиад 1 / пер. с др. – греч. С. Шейман-Топштейн // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.

154

См. Уэйд С. Мишель Фуко в Долине Смерти / пер. И. Н. Петрова. М.: РИПОЛ-классик, 2021.

155

Foucault M. Michel Foucault and Zen. A Stay in a Zen Temple // The Japan Lectures, 2024. Перевод мой.

156

Посвященный все той же тематике заботы о себе курс лекций «Мужество истины» оказался завершающим, так как Фуко умер летом 1984 года. Смею предположить, что осознание надвигающейся и необратимой смерти в связи с поставленным диагнозом не могли не влиять на характер размышлений.

157

Пионером такого взгляда для французской мысли был Пьер Адо и его текст «Что такое античная философия?». Ход его рассуждений, несомненно, стал для Фуко источником вдохновения, однако, дабы не перегружать свой текст, я лишь упомяну о самом факте этой преемственности, не углубляясь в детали их взаимодействия. На русском языке выходило несколько книг Пьера Адо, и могу рекомендовать их к прочтению всем, кому интересно углубиться в историко-философские аспекты этой тематики.

158

Работа Ричарда Рорти «Историография философии. Четыре жанра» – показательный пример осмысления различных подходов к историко-философскому исследованию. Популярная работа Бертрана Рассела «История западной философии» – показательный пример использования одного из них для построения собственного нарратива и характерных для него предпочтений в оценке и даже отборе представленных в его книге мыслителей.

159

Показательна работа Мартина Хайдеггера «Изречение Анаксимандра», в которой он обращает внимание на эту рецепцию античной философии со стороны Гегеля, где он говорит о том, что изложение идей античных мыслителей Аристотелем является классическим.

160

Современная аналитическая традиция философии выступает именно таким направлением мысли, отстаивающим свое право на универсализм в понимании ответа на вопрос «что такое философия?».

161

Даже несмотря на осмысление Аристотелем темы счастья в «Никомаховой этике», сама манера изложения демонстрирует тот тип сугубо рационального рассуждения, в котором «жизнь ума» становится центром философской мысли в целом.

162

Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году / пер. с фр. А. С. Погоняйло. СПб.: Наука, 2007. С. 155.

163

Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе. Киев: Дух и литера; Грунт; М.: Рефл-бук, 1998. С. 50.

164

Там же. С. 155.

165

Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию / пер. С. А. Ошерова. М.: Наука, 1977. С. 5.

166

Там же. С. 6.

167

Там же. С. 13.

168

Там же.

169

Там же. С. 14.

170

Цитата: «Пусть никто в молодости не откладывает занятий философией, а в