Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни - Алексей Евгеньевич Соловьев

393

Левинас Э. Время и Другой // Время и Другой. Гуманизм другого человека / пер. с фр. А. В. Парибка. СПб.: Высш. религ. – филос. школа, 1998. С. 81.

394

См. Варуфакис Я. Технофеодализм / пер. А. Снигорова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2025.

395

Мф. 6:21.

396

В известной работе Люси Сачмен совсем незначительная часть исследования посвящена политическому аспекту этих взаимодействий. См. Сачмен Л. Реконфигурации отношений человек – машина. Планы и ситуативные действия / пер. с англ. А. Максимовой. М.: Элементарные формы, 2019.

397

Moore P. V. The Quantified Self in Precarity. Work, Technology and what counts. Routledge: London, New York, 2017. P. 79. Перевод и курсив мой.

398

Coeckelbergh M. Self-Improvement. Technologies of the Soul in the Age of Artificial Intelligence. Columbia University Press. New York, 2022. Р. 1. Перевод мой.

399

Coeckelbergh M. Self-Improvement. Р. 63. Перевод мой.

400

Stiegler B. The Re-Enchantment of the World. The Value of Spirit against Industrial Populism. Philosophy, Aesthetis and Culture Theory. New York. London. New Dehli. Sydney, 2014. P. 93. Перевод и курсив мой.

401

Stiegler B. The Re-Enchantment of the World. P. 121. Перевод и курсив мой.

402

См. Stiegler B. Philosophing by Accident. Interviews with Elie During. Translated by Benoit Dillet. Edinburgh University Press, 2004.

403

Полная цитата из произведения Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» звучит так: «Он привез мне полдюжины новых, совершенно чистых рубах, шесть очень хороших шейных платков, две пары перчаток, шляпу, башмаки, чулки и отличный собственный костюм, почти не ношенный, – словом, одел меня с головы до ног» (пер. М. А. Шишмаревой).

404

Одна из картин Клода Моне 1866 года называется «Завтрак на траве», на которой характерная для творчества художника игра света и тени передает нюансы прозаической сцены из повседневной жизни в живописной манере.

405

Башляр Г. Поэтика пространства / пер. с фр. Н. Кулиш. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. С. 269. Курсив мой.

406

Башляр Г. Поэтика пространства. С. 269–270. Курсив мой.

407

Речь идет о книге Иммануила Канта «Критика чистого разума» и разделе «Трансцендентальная эстетика».

408

Огден Т. Мечтание и интерпретации. Ощущая человеческое / пер. с англ. А. Ускова. М.: Независимая фирма «Класс», 2001. С. 91.

409

Стефано Гуалени и Дэниел Велла в книге Virtual Existentialism используют это понятие при анализе цифровой субъективации, осмысляя возможности «Я» за пределами актуального существования в цифровой среде, что, несомненно, достойно особого внимания, но в рамках этой книги я не буду подробнее останавливаться на этом. См. Gualeni S., Vella D. Virtual Existentialism. Meaning and Subjectivity in Virtual Worlds. Switzerland: Palgrave Macmillan, 2020.

410

См. Массуми Б. Воображая виртуальное.

411

Среднему обывателю, незнакомому с двигательной терапией и современной функциональной неврологией движения, сложно представить, насколько разнообразные движения глаз влияют на качество когнитивной активности и на само-чувствие в целом.

412

См. Сафрански Р. Хайдеггер. Германский мастер и его время / пер. с нем. Т. Баскаковой и В. Брун-Цехового. М.: Молодая гвардия, 2005.

413

См. Романо К. Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события / пер. с фр. Р. Лошакова. М.: РИПОЛ классик, 2017. С. 60.

414

Paul L. A. Transformative experience. Oxford: Oxford University Press, 2014. P. 57. Перевод мой.