Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни - Алексей Евгеньевич Соловьев

class="p1">Слово «потребление» я использую здесь в широком значении – от потребления товаров и услуг до просмотра коротких роликов и новостей как способа получения впечатлений от непрерывного спектакля и фантазий о будущем в контексте потребления возможностей и проектирования рисков и издержек инвестирования собственного человеческого капитала.

264

Понятие из 12-шаговых программ, часто означающее ту степень кризиса, когда человек понимает, что не справляется со своей жизнью, ему нужна помощь и он хочет начать жить иначе.

265

Недавно нашумели истории о трагических последствиях погони за легкими деньгами в эскорте Дубая. Это и женский, и мужской эскорт, в котором люди надеются за короткий срок, оказывая интим-услуги, получить взамен высокий доход и решить различные финансовые проблемы. В итоге для многих адские вечеринки повлекли за собой не только печальные последствия и сломанную психику, но порой и поломанные части тела.

266

Речь о книге представителя Франкфуртской школы психолога Эриха Фромма «Иметь или быть?», в которой он критикует общество потребления в духе книг Герберта Маркузе «Одномерный человек» и Жана Бодрийяра «Общество потребления».

267

См. Лиотар Ж.-Ф. «Постмодернизм в изложении для детей», где французский мыслитель рассуждает о том, что после краха метанарратива успех стал связующей между технонаукой и капиталом темой, но сама эта категория крайне размытая.

268

Кейс из личной преподавательской практики.

269

Об этом есть замечательная статья в сборнике коллектива отечественных авторов «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности». В частности, социолог Наталья Савельева приводит пример повсеместного использования выражения «саморазвитие» в практиках пользователей крупнейшего портала по поиску работы: «Из 2,5 тысяч работников и соискателей российских компаний, опрошенных Headhunter в июне 2020 года, 57 % “занимались саморазвитием и расширением своего кругозора в период ограничительных карантинных мер, введенных из-за пандемии коронавируса”, и делали они это “с целью личностного роста”».

270

Хотя и здесь успешные селебрити или даже те, кто только движется к высокому статусу, оказываются не в самом завидном положении. Тихий алкоголизм и жизнь на антидепрессантах становятся новой нормой в больших городах для представителей самых разных социальных слоев. Недавно ученица, работающая в одной из крупных компаний, связанных с шоу-бизнесом, делилась с грустью тем, что «все подружки на таблетках от высокого стресса».

271

Реквиц А. Общество сингулярностей. С. 279.

272

Там же. С. 281.

273

Lee O. Value and Interest. // The Journal of Philosophy. Vol. 42, № 6 (Mar. 15, 1945), P. 141–161.

274

См. Зиммель Г. Философия денег / пер. с нем. А. К. Судакова. М.: Директмедиа Паблишинг, 2025.

275

См. Дебор Г. Общество спектакля / пер. с фр. С. Офертаса. М.: АСТ, 2023.

276

Кель М. Р. Время и собака. С. 59.

277

Кель М. Р. Время и собака. С. 60.

278

Данная социальная сеть принадлежит компании Meta, признанной в России экстремистской организацией, деятельность которой запрещена на территории России. – Прим. ред.

279

Тиккун. Тезисы о Воображаемой партии / пер. с фр. С. Михайленко. М.: Гилея, 2022. С. 20.

280

Фраза из стихотворения И. Бродского, ставшая мемом. Иронично обыграна в одной из песен группы «Кровосток», где предлагается совершить ошибку и выйти из комнаты.

281

Или у иной звезды Голливуда. Фигура Бреда Питта упомянута в связи с дипфейком, посредством которого мошенникам удалось развести на большие деньги богатую француженку, которая поверила в возможность прожить остаток жизни с мировой знаменитостью.

282

См. Массуми Б. Воображая виртуальное / пер. с англ. Д. Аронсона // Философский журнал. 2014. № 1 (12). С. 19–34.

283

Массуми Б. Воображая виртуальное. С. 21.

284

См. Хан Б.-Ч. Кризис повествования.

285

Понятие русского литературоведа и философа Михаила Бахтина из книги «К философии поступка». Не-алиби означает реальную непредсказуемость и готовность мужественно принять вызов каждой ситуации, призывающей совершить свой собственный поступок без опоры на какие-то рекомендации.

286

Выражение Тимоти Лири.

287

Хан Б.-Ч. Агония эроса. С. 105.

288

Отсылка к стихотворению Уильяма Блейка, которое цитирует индеец Никто в фильме Джима Джармуша «Мертвец».

289

Речь о строчке из песни группы «Судно» на стихи поэта Бориса Рыжего: «Жить тяжело и неуютно, зато уютно умирать».

290

См. Харауэй Д. Оставаясь со смутой. Заводить сородичей в Хтулуцене / пер. с англ. Д. Хамис. Пермь: Hyle Press, 2020.

291

По мнению Мишеля Фуко, духовность – это поиски, практика и опыт, посредством которых субъект производит в себе самом изменения, необходимые для того, чтобы получить доступ к истине.

292

Автор упоминаемой ранее книги «Не-работа».

293

Коэн Дж. Насилие позитива: общество усталости и самоэксплуатации в мышлении Бён-Чхоль Хана / Моноклер. 27.03.2025. https://monocler.ru/obshestvo-ustalosti/.

294

В книге «Состояние постмодерна» и других более поздних текстах.

295

Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. 3. С. 291. Курсив мой.

296

Некогда наткнулся в автобиографии философа науки Пола Фейерабенда на выражение «попперианская церковь». Это ироничное словосочетание автор использовал в отношении догматично преданных идеям философа науки Карла Поппера любителей науки. Ирония в том, что сам Поппер категорически настаивал, что любая теория становится научной лишь тогда, когда гипотетически может быть опровергнута.

297

А. Казанцева внесена Минюстом России в реестр иноагентов. – Прим. ред.

298

В тот самый период моей жизни я был свидетелем подобного. Некий молодой человек подошел за благословением к настоятелю монастыря, сформулировав свой «запрос»: «Батюшка, благословите отдохнуть в монастыре». На что получил ответ: «Благословляю, езжай в