Военная организация поздней Римской империи во второй половине III – первой половине IV вв. - Евгений Александрович Мехамадиев

Евсевия Кесарийского, он изложил события вплоть до конца IV в., тем не менее, Геласий Кесарийский рассказал и о событиях, произошедших до 324 г., т. е. до той даты, на которой завершает свое повествование Евсевий Кесарийский. Именно поэтому Геласий Кизикийский, живший уже во второй половине V в., смог позаимствовать у Геласия Кесарийского ряд сведений о войнах Константина на Рейне против германцев, состоявшихся в 312 г., т. е. о тех событиях, которые произошли до 325 г. Другими словами, мы полагаем, что Геласий Кизикийский использовал не весь материал «Церковной истории» Геласия Кесарийского, но всего лишь отдельные главы. На наш взгляд, в соответствии с целями и задачами своего труда Геласий Кизикийский обратился только к тем главам «истории» Геласия Кесарийского, которые рассказывали о событиях, предшествовавших Никейскому собору и развернувшихся на самом соборе, т. е. произошедших до и в 325 г. В этом смысле Геласий Кизикийский включил в свой труд те сведения Геласия Кесарийского, которые раскрывали только одну важную тему — предысторию и историю проведения I Вселенского (Никейского) собора христианской церкви.

Соответственно, если мы принимаем идею, что «История» Геласия Кесарийского стала основой для сведений Геласия Кизикийского[645], тогда мы должны признать, что труд Геласия Кизикийского содержит уникальные сведения, которые не упоминаются в других греко-латинских источниках, и эти сведения касаются именно вопросов военной политики Константина на Рейне незадолго до его похода против италийского узурпатора Максенция в 312 г.

Как показал предшествующий историографический обзор, практически все исследователи, обращавшиеся к труду Геласия, неизменно признают, что те сведения, которые он предоставляет относительно военной деятельности Константина, восходят к Геласию Кесарийскому и его «Церковной истории»[646]. В связи с этим обратим внимание на статью П. ван Нуффелена, опубликованную в 2002 г., где он попытался решительно порвать со всей предшествующей историографической традицией, признававшей достоверность существования Геласия Кесарийского как автора «Церковной истории» — П. ван Нуффелен доказывает, что Геласий Кесарийский был только епископом Кесарии, но не автором «Церковной истории».

В трактовке исследователя писатель Геласий Кесарийский — не более чем мифический персонаж, за которым в реальности скрывался анонимный автор, живший в V в. и написавший между 439 и 475 гг. «Церковную историю», не сохранившуюся до наших дней. Этот аноним присвоил себе имя епископа Геласия Кесарийского, чтобы придать больший авторитет своему труду, повысить его значимость среди других «Церковных историй». Соответственно, как полагает П. ван Нуффелен, Геласий Кизикийский переписал многие фрагменты именно из «Церковной истории», созданной в 439–475 гг., что и породило в современной научной литературе путаницу относительно идентификации и хронологии жизни Геласия Кесарийского[647].

На наш взгляд, данная точка зрения вызывает большие сомнения — если епископ Геласий Кесарийский, живший в IV в., не был автором «Церковной истории», с какой тогда целью псевдо-Геласий Кесарийский, живший, согласно П. ван Нуффелену, в V в., выбрал этого епископа, чтобы озаглавить свой труд его именем? Чем тогда был знаменит епископ Геласий, если не «Церковной историей», написанной в IV в.? Если псевдо-Геласий Кесарийский V в. желал придать авторитет своей «Церковной истории» на фоне других произведений подобного жанра, логично, что он должен был выбрать одного из авторов «Церковных историй», столь многочисленных в V в. Поскольку такие имена, как Сократ Схоластик, Созомен Гермий или Феодорит Киррский были предельно известны в то время, новоявленный церковный историк вынужден был обратиться к более древнему автору, жившему не в V, а в IV в., что, опять же, логично приводит к выводу — таким автором мог быть епископ Геласий Кесарийский, автор «Церковной истории».

Подчеркнем — мы не отрицаем тот факт, что «Церковная история» епископа Геласия Кесарийского дошла до Геласия Кизикийского в переработке псевдо-Геласия Кесарийского, другой вопрос — у нас нет оснований отрицать, что епископ Геласий был автором «Церковной истории». Применительно же к сюжетам военной деятельности Константина, о которых сообщает Геласий Кизикийский, можно сказать, что сведения его «Церковной истории» не содержатся в других общеизвестных источниках.

Эти сведения касаются похода Константина в Италию против узурпатора Максенция в 312 г. Геласий четко отмечает, что незадолго до похода Константин провел крупную военную кампанию на Рейне против неких «савров», франков и других германских племен, нападавших и грабивших римские земли (τα Σαύρων καί τα Φράγγων καί τα Γερμανών έθνη). Вместе с небольшим войском император перешел Рейн (όλίγω στρατω περαιωθείς) и выступил в поход против германцев, которые жили на правом берегу реки (τον Τήνον έπί δεξια διαβας). Тем не менее, по словам Геласия, войско Константина состояло из жителей Испании, Британии и других регионов, которые, к сожалению, невозможно идентифицировать ввиду предельно общей и расплывчатой терминологии церковного историка (ύπηγάγετο δέ καί Σπάνους καί Βρεταννούς καί τας αύτόθι νήσους καί τα λοιπα γένη καί απαντας τούς τών του ήλίου δυσμών γινομένους μάρτυρας — «Он повел за собой испанцев, британцев и тех, кто живет на этих островах, а также остальные народы и всех, кто наблюдает закаты солнца»).

В результате военных побед одна часть враждебных племен была разгромлена и «подчинена» силой оружия (τω κράτει τών όπλων… τούς μέν γαρ ύποτάξας), а другая — усмирена «раздачей денег» (τούς δέ μισθοδοτήσας), более того, Константин заключил соглашения с некоторыми из этих племен (τούς δέ φίλους άντί πολεμίων <..> καταστήσας). Геласий восторженно подчеркивает, что в результате победоносный Константин поставил под свое командование «всех союзников» (ἐπήγετο πάντας συμμάχους), и, умиротворив рейнские регионы (πολλά τε βάρβαρα ἔθνη χειρωσάμενος — «захватив в плен многие варварские племена»), он направил свои войска в Италию с целью свергнуть Максенция. В этом смысле приобретает важность и другое сообщение Геласия, в котором автор из Кизика утверждает, что Константин «привел (с собой) десять племен галлов, франков и испанцев»[648] (Γάλλων τε καὶ Φράγγων καὶ Σπάνων δέκα ἔθνη προσαγαγόμενος), которые последовали за ним к границам Италии (προσῆγε λοιπὸν τοῖς Ἰταλίας ὄρεσι τὸ στράτευμα — «и затем он привел войско к границам Италии» — Gel. Cyz. HE. I. 4. 2–5)[649].

Мы полагаем, что Геласий Кизикийский, а точнее — его источник, Геласий Кесарийский — суммировал, свел воедино сразу несколько военных кампаний Константина за Рейном, которые он провел в течение нескольких лет, с 306 по 310 гг. Об этих экспедициях сообщают латинские панегирики — тексты, написанные, в отличие от «Церковной истории» Геласия, современниками Константина. Как блестяще установил Т. Грюневальд, хронология военной деятельности Константина на Рейне включала в себя три похода, которые состоялись 1) осенью 306 или в начале 307 гг., 2) в 308 г. и 3) летом 310 г[650]. Следуя хронологии Т. Грюневальда, попытаемся выяснить, какие племена были противниками Константина — логично предположить, что как