Советский трикстер. Культурное наследие цинизма - Марк Наумович Липовецкий

der zynischen Vernunft“ („Критика цинического разума“)» (Фуко М. Мужество истины. Управление собой и другими II. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1983–1984 учебном году / Пер. с фр. А. В. Дьякова. СПб.: Наука, 2014. С. 186). Далее страницы указываются по данному изданию в скобках после цитаты.

149

Подробное сопоставление концепций Фуко и Слотердайка см. в кн.: Shea L. The Cynical Enlightenment: Diogenes in the Salon. Baltimore, MD: The Johns Hopkins UP, 2010. P. 131–192.

150

См. анализ Швейка как киника в работе: Steiner P. Tropos Kynikos: Jaroslav Hašek’s «The Good Soldier Švejk» // Poetics Today. Winter, 1998. Vol. 19. № 4. P. 469–498.

151

Бахтин M. M. Вопросы литературы и эстетики. С. 309.

152

Там же. С. 310.

153

Halberstam J. Wild Things: The Disorder of Desire. Durham: Duke UP, 2020. P. 3.

154

Ibid. P. 8.

155

Braga C. Anarchetype: Reading Aesthetic Form after «Structure» // Theory in the Post Era: A Vocabulary for the 21st Century Conceptual Commons / Ed. by C. Moraru, A. Terian, and A. Matei. New York: Bloomsbury, 2021. P. 122.

156

Braga C. Anarchetype. P. 123.

157

См.: Шкловский В. Пародийный роман // Шкловский В. О теории прозы. М.: Федерация, 1929. С. 177–204. В частности, Шкловский пишет: «Формы искусства объясняются своею художественною закономерностью, а не бытовой мотивировкой. Тормозя действие романа не путем введения разлучников, например, а простой перестановкой частей, художник тем показывает нам эстетические законы, которые лежат за обоими приемами композиции. Обычно утверждение, что „Тристрам Шенди“ не роман; для утверждающих это только опера – музыка, а симфония – беспорядок. „Тристрам Шенди“ самый типичный роман всемирной литературы» (204).

158

Слотердайк П. Критика цинического разума. С. 33.

159

Кроме Слотердайка, см. следующие исследования по истории цинизма: Allen A. Cynicism. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2020; Bewes T. Cynicism and Postmodernity. London, 1997; Mazella D. The Making of Modern Cynicism. Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2007; Shea L. The Cynic Enlightenment: Diogenes in the Salon. Baltimore, MD: The Johns Hopkins UP, 2010; Stanley S. A. The French Enlightenment and the Emergence of Modern Cynicism. Cambridge: Cambridge UP, 2012; Small H. The Function of Cynicism at the Present Time. Oxford: Oxford UP, 2020.

160

Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы / Пер. с франц. В. Наумова. Под ред. И. Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999. С. 410.

161

Mazella D. The Making of Modern Cynicism. P. 10.

162

Allen A. Cynicism. P. 170–171.

163

Большая советская энциклопедия. M., 1978. С. 570.

164

Рассел Б. О юношеском цинизме (1929). URL: https://antimilitary.narod.ru/antology/russel/russel_cinism.htm.

165

Показательно, что в романе Ильи Эренбурга «Хулио Хуренито» (1921) глава о встрече главного героя с руководителем Советского государства, в котором однозначно узнается Ленин, называется «Великий инквизитор вне легенды». (Речь об этом романе пойдет дальше.)

166

Верт Н. Террор и беспорядок: Сталинизм как система. М.: РОССПЭН, 2010. С. 150.

167

Fitzpatrick Sh. Everyday Stalinism: Ordinary Life in Extraordinary Times: Soviet Russia in the 1930s. Oxford: Oxford UP, 1999. P. 192.

168

Žižek S. The Plague of Fantasies. London, New York: Verso, 1997. P. 58.

169

См: Дружинин П. «Взяточников надо ловить и расстреливать!»: Аналитическая записка о взяточничестве в СССР в архиве Сталина // Новое литературное обозрение. 2015. № 2.

170

См.: Ledeneva A. V. Russia’s Economy of Favours: Blat, Networking and Informal Exchange. Cambridge and London: Cambridge UP, 1998; Ledeneva A. Russia’s Puzzles and Paradoxes. London: UCL Press, 2024.

171

Помимо уже упомянутых работ А. Леденевой, о теневой экономике см. также: Grossman G. Subverted Sovereignty: Historic Role of the Soviet Underground // The Tunnel at the End of the Light: Privatization, Business Networks and Economic Transformation in Russia / Eds. S. Cohen, A. Schwartz and J. Zusman. GAIA Research Series. Vol. 100. Berkeley: University of California, January 1998; Los M. The Second Economy on Marxist States. London: Macmillan, 1990; Клямкин И., Тимофеев Л. Теневая Россия: Экономико-социологическое исследование. М.: РГГУ, 2000; Митрохин Н. Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах: В 2 т. М.: Новое литературное обозрение, 2022; Хлевнюк О. Корпорация самозванцев: Теневая экономика и коррупция в сталинском СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2023.

172

Ledeneva A. V. Russia’s Economy of Favours. P. 3.

173

Горичева Т. Православие и постмодернизм. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1991. С. 40.

174

Там же. С. 41.

175

См. также: Ингерфлом К. Аз есмь царь. История самозванства в России / Пер. с фр. П. Каштанова. М.: Новое литературное обозрение, 2021.

176

Fitzpatrick Sh. Tear Off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-Century Russia. Princeton; Oxford: Princeton UP, 2005. P. 311.

177

Alexopoulos G. Portrait of a Con Artist as a Soviet Man // Slavic Review. Vol. 57. № 4 (Winter, 1998). P. 776.

178

О феномене «вживания» в фиктивную личность «по системе Станиславского», лежащем в основе советского лицемерия (я бы сказал, цинизма), пишет О. Хархордин в книге «Обличать и лицемерить: Генеалогия российской личности» (СПб.; М.: Изд-во Европейского ун-та; Летний сад, 2002): «Это полное слияние достигалось за счет приема „если бы“: актер не должен был верить в реальность изображаемого персонажа, а лишь демонстрировать в своем поведении все возможные следствия принятия собой новой роли, „как если бы“ эта роль и его собственная личность были тождественны. <…> Всегда на сцене, всегда в свете прожектора, советский человек пытался безукоризненно сыграть публичную роль, отведенную ему общим замыслом, причем некоторые актеры даже перевоплощались в новую личность, дабы сыграть эту роль наиболее правдиво» (355).

180

Митрохин Н. Евреи, грузины, кулаки и золото Страны Советов // Новое литературное обозрение. № 4. 2006. C. 4.

181

Хлевнюк О. Корпорация самозванцев. С. 304.

182

Hignett K. «We Had to Become Criminals to Survive under Communism!» Testimonies of Petty Criminality and Everyday Morality in Late Socialist Central Europe // The Soviet Past in the Post-Socialist Present: Methodology and Ethics in Russian, Baltic, and Central European Oral History and Memory Studies / Ed. by M. Ilic and D. Leinarte. New York; London: Routledge, 2016. P. 210.

183

См.: Gerasimov I. Plebeian