НЕ сказочный рэд флаг. Сборник сказок с психологическими и культурологическими разборами - Сергей Тимофеевич Аксаков

Подкосились ноги девушки, упала она на колени, обняла руками голову своего друга сердечного, голову безобразную и противную, и закричала:

– Встань, проснись, мой сердечный друг, я люблю тебя как жениха желанного!

И только слова эти она вымолвила, как заблестели молнии со всех сторон, затряслась земля от грома, ударила молния в пригорок, и упала без памяти купеческая дочь.

Очнувшись, видит она себя в палате высокой, мраморной, сидит она на золотом престоле и обнимает ее молодой, красавец принц, на голове с короной, в золотых одеждах; перед ними стоит отец с сестрами, а кругом на коленях стоит свита великая, все одеты в шелка золотые, серебряные. И говорит ей молодой принц:

– Полюбила ты меня, красавица ненаглядная, в образе чудища безобразного, за мою добрую душу и любовь к тебе; полюби же меня теперь в образе человеческом, будь моей невестой желанной. Злая волшебница разгневалась на моего отца покойного, славного и могучего короля, украла меня, еще маленьким, и колдовством своим, обратила меня в чудище страшное и наложила такое заклятие, что жить мне в таком виде безобразном, противном и страшном для всякого человека, пока не найдется красная девица, и не полюбит меня в образе страшилища и не пожелает быть моей женой законною, – и тогда колдовство всё закончится.

Ты одна полюбила меня, чудище противное и безобразное, за мою душу добрую, за любовь мою к тебе несказанную, и будешь ты за это женой короля славного, королевой в царстве могучем.

Купец дал свое благословение дочери и молодому принцу-королевичу. И поздравили все жениха с невестой и немедля принялись веселым пирком да за свадебку, и стали жить поживать, да добра наживать.

Культурологический разбор сказки «Аленький цветочек»

Что на самом деле скрывается за сказкой об «Аленьком цветочке» – история о любви или древний обряд инициации, зашифрованный в знакомом сюжете?

Сказка записана Сергей Тимофеевич Аксаков в 1857 году со слов ключницы Пелагеи. Он услышал её в детстве во время болезни, а затем, уже будучи взрослым, записал по памяти. Это один из вариантов мотива «Красавица и чудовище». Аксаковский вариант, по всей видимости, восходит не к французским образцам (Шарль Перро – 1697 г., Жанна-Мари Лепренс де Бомон – 1757 г.), а к арабским или персидским сказкам. Самая древняя фиксация сюжета находится в романе Апулей «Золотой осёл» (II век н. э.) в виде вставной новеллы «Амур и Психея». Это важный и интересный факт. Можно даже предположить египетский первоисточник: Апулей жил в Египте, а в азербайджанском варианте сказки фигурирует призрак Ах (дух радости, живущий в загробном мире), при этом девушка просит у отца привезти ей сердце и печень – по древнеегипетским верованиям это символы души.

Купец (человек, путешествующий в иной мир) обязуется привезти трём дочерям желанные гостинцы. Старшие сёстры заказывают дорогие подарки, представляющие материальные ценности. Младшая дочь, Настенька, просит привезти аленький цветочек. Красный цветок символизирует солнечную энергию, жизненную силу, любовь, человеческое сердце и красоту мира. Поиски цветка и его похищение включают в себя цепочку поиска невесты. Чтобы сохранить жизнь отцу, Настенька соглашается отправиться во дворец чудовища (две её сестры категорически отказываются).

Сказка посвящена свадебному обряду, рассказанному с точки зрения семьи невесты. Жених в этом случае – житель другого мира, поэтому он и получает прозвание «чудище» (то есть чужой, «неживой»). Статус чудища соответствует статусу невесты, то есть подразумеваются ещё неизвестные и официально не признанные личности.

В мир чудища уходит младший член семьи, но родовая связь не теряется. Наступает момент, когда жених (ещё не окончательно признанный семьёй невесты) отпускает свою невесту к родственникам. Такое стало возможным с развитием оседлого образа жизни.

Неисполнение невестой оговорённых условий (задержка в доме родителей из-за происков злых сестёр) приносит невероятные мучения чудищу, которое оказывается на грани гибели. Этот мотив символизирует крепкую связь между женихом и невестой. Речь идёт об испытании верности.

Когда Настенька возвращается и признаётся чудовищу в любви, чары спадают, и перед ней оказывается прекрасный королевич. Можно сказать, что для Настеньки он не изменился, а вот в глазах её семьи обрёл высокий статус, уважение и стал восприниматься как настоящий муж.

Настеньку можно описать как образцовую невесту, которая почти не совершает ошибок, поэтому сказка заканчивается благополучно. С самого начала она делает правильный выбор – просит у отца красный цветок (символ жизни и любви), что и задаёт начало брачного обряда. Время в сказке условно: иногда описываются месяцы и годы, которые соответствуют одному световому дню и этапам свадебного ритуала.

Образ чудища может соотноситься с образами Морозко или Медведя, что отсылает к более древним ритуалам, когда девушка на время переселялась в дом жреца, ухаживала за ним и проходила обряд перехода во взрослый статус. Считалось, что жрец помогает осуществить переход от девушки к невесте. Он мог скрывать лицо, носить шкуры животных, а затем «исчезать», уступая место выбранному социумом жениху.

Важно, что основным содержанием сказки остаётся брачный обряд, при этом главные акценты сделаны на одухотворённой любви, высших нравственных ценностях, добром сердце и чистой душе.

Сказка учит выполнять данные обещания и видеть в человеке не внешность, а внутреннюю красоту – возможно, именно поэтому этот сюжет остаётся понятным и близким людям разных эпох.

Царевна-Несмеяна

Как подумаешь, куда велик божий свет! Живут в нем люди богатые и бедные, и всем им просторно, и за всеми наблюдает господь. Живут роскошные – и празднуют; живут горемычные – и трудятся; каждому своя доля!

В царских палатах, в княжьих чертогах, в высоком терему красовалась Несмеяна-царевна.

Какое ей было житье, какое приволье, какая роскошь! Всего много, все есть, чего душа хочет; а никогда она не улыбалась, никогда не смеялась, словно сердце ее ничему не радовалось.

Горько было царю-отцу глядеть на печальную дочь. Открывает он свои царские палаты для всех, кто пожелает быть его гостем.

– Пускай, – говорит, – пытаются развеселить Несмеяну-царевну; кому удастся, тому она будет женою.

Только это вымолвил, как закипел народ у княжьих ворот! Со всех сторон едут, идут – и царевичи, и князья, и бояре, и дворяне, полковые и простые; начались пиры, полились меды —царевна все не смеется.

На другом конце в своем уголке жил честной работник; по утрам он двор убирал, вечерами скот пас, в беспрестанных был трудах. Хозяин его – человек богатый, правдивый, платою не обижал. Только покончился год, он ему мешок денег на стол:

– Бери, – говорит, – сколько хочешь!

А сам в двери и вышел вон.

Работник подошел к столу и думает: как бы перед богом не согрешить, за труды лишнего не положить? Выбрал одну только денежку, зажал ее в горсть да вздумал водицы напиться, нагнулся в колодезь –