Евразийство. Том II. Евразийский временник. Книга 4, 1925 год - Коллектив авторов

журналистка, визионер-мистик, автор мистических сочинений («Третий Завет»), состоявшая в переписке с Владимиром Сергеевичем Соловьевым (1853–1900), создателем философского учения о Софии – Премудрости Божией («софилогия»).

Conceptio passiva – «пассивное зачатие» (лат.).

Conceptio activa – «активное зачатие» (лат.).

Originalis culpae labes – «первородный грех» (лат.).

Labes – «пятно», «позор», «грех» (лат.).

…«labes peccati» = «peccatum»? – «пятно греха» = «грех»? (лат.)

Стр. 148. Concupiscentia – вожделение (лат.).

…«ligatio» или даже «exstinctio»… – «связывание» или даже «уничтожение».

Redemptio praeservativa – «предохранительное искупление» (лат.).

…слова «singularis gratia», «рrіvilegium» и «praeservata immunis» отрицают слова «intuitu meritorum Christi Iesu». – Singularis gratia – «особая благодать»; privilegium – «привилегия»; praeservata immunis – «сохраненная неприкосновенной»; intuitu meritorum Christi Iesu – «по причине заслуг Иисуса Христа» (лат.).

Стр. 149. Consensus omnium theologorum argumentum veritatis est – «согласие всех богословов есть доказательство истины» (лат.).

Maria debuit contrahere peccatum – «Мария должна была совершить грех» (лат.).

Debitum proximum – «непосредственный долг» (лат.).

Стр. 150. …«quantum ad sufficientiam», не «quantum ad eifficientiam»… – «в достаточной мере», не «касательно эффективности» (лат.).

Ante praevisa merita – «до предвиденных заслуг» (лат.).

Ordo intentionis – «порядок намерения» (лат.).

Молинисты – последователи учения испанского богослова-иезуита XVI в. Луиса де Молины, согласно которому всеведение Божье не исключает свободной воли людей. По нему, Богу известны и гипотетические ситуации (например, вариант истории, в котором жители Содома покаялись и спаслись).

Post praevisa merita – «после рассмотренных заслуг» (лат.).

Стр. 151. Quaternio terminorum – «четвертной термин» (лат.).

…«in nobis», но или «sine nobis», или «cum nobis». – «В нас», но или «без нас» или «с нами».

Стр. 152. Reprobatio – «осуждение» (лат.).

Post praevisa demerita – «после предвиденных поступков» (лат.).

Стр. 154. Если даже католики-миряне (в которых почему-то предполагается меньшая осторожность и благоговение в приятии крови Христовой, чем в униатах) по вере своей в приятии хлеба приемлют и кровь Иисуса Христа, отлучение их католическою церковью от вина-крови не менее преступно. – Католики-миряне причащаются только хлебом (Телом Христовым), но не вином (Кровью Христовой), в отличии от католических священников. Униаты причащаются, как и православные (и миряне, и священники), и вином, хотя формально униаты – католики.

«Bibite omnes. Hic est calix sanguinis Mei Novi et aeterni Testamenti, qui pro vobis et pro multis offende tur (буд. вр.) in remissionem peccatorum» – «Пейте все. Это есть чаша крови Моей Нового и вечного Завета, которая за вас и за многих (будущее время) будет предана во оставление грехов» (лат.).

Стр. 155. …соблазн змия, хитрейшего всех зверей полевых. – «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Быт. 3:1.

Стр. 156. …лучше определить католичество как вид арианства или одной из ослабленных его форм – омийства или омиусианства. – Арианство – ересь первых веков, признающая только Бога-Отца, а Сына и Духа лишающая Божественного достоинства. Названа по имени основателя Ария. Осуждена на Первом Вселенском соборе в Никее. Омиусиане – умеренные неоариане, учили, что Сын подобен Отцу по сущности (против догматической формулы: «Сын единосущен Отцу»).

…учеников Лукиана Самосатского и каких-нибудь эвномиан… – Лукиан Самосатский – римский писатель-сатирик II в., высмеивавший религиозные предрассудки. Эвномиане (Евномиане) – еретики, получившие название от Евномия, епископа Кизического (ок. 333–ок. 393), учили, что Сын «не подобен Отцу».

Стр. 157. Roma – Amor! – «Рим – любовь!» (лат.)

…к обманному, под видом бесплатного воспитания, совращению русских беспризорных детей в латинство… – возможно, имеется в виду участие Католической церкви в помощи голодающим в СССР в начале 20-х, когда, по мнению многих в эмиграции, католики вели тайную миссионерскую деятельность.

Стр. 158. Corruptio optimi pessima est – «порча лучшего – худшее из зол» (лат.).

Стр. 159. …памятуя, что лишь чистые сердцем Бога узрят… – «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф. 5:8).

…inquantum homo, intantum mediator, August. Conf. X, 43 – «Насколько человек, настолько и посредник». (лат.). (Августин, Исповедь, Книга X, Глава 43)

Стр. 160. Salus animarum – «спасение душ» (лат.).

«Ecclesia, говорит Лев XIII, societas est оrtu divina: fine, rebusque fini proxime admoventibus supernaturalis: quod vero coalescit hominibus, humana societas est…» – «Церковь (говорит Лев XIII), есть общество божественного происхождения: по цели и по вещам, наиболее приближающим к цели, – сверхъестественное; но поскольку она объединяется с людьми, то является человеческим обществом…» (лат.)

Стр. 162. …папа «meritis b. Petri indubitanter efficitur sanctus»… – Папа «несомненно, становится святым по духу блаженного Петра» (лат.).

Assistentiam – «содействие» (лат.).

…историей папства, из которой понтификатов Гонория, Либерия и Вигилия не выкинуть… – Папа Гонорий I (625–638) в монофелитском споре высказался в пользу ереси, за что был осужден на Шестом Вселенском Соборе (681); Папа Либерий в качестве епископа Рима подписал арианский Символ веры (354); Папа Вигилий (537–555) в споре о несторианских сочинениях Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского три раза менял свое мнение.

Стр. 164. Testimonium paupertatis – «свидетельство бедности» (лат.).

Стр. 170. Ведь она, церковь Первозванного апостола… – Русская церковь считает своим покровителем апостола Андрея, который проповедовал на землях, где потом был построен Киев.

Столб злобы богопротивной

В. Н. Ильин

Владимир Николаевич Ильин (1891–1974) – русский философ, историк философии, богослов, литературный и музыкальный критик, композитор, публицист. Родился в местечке Владовка Киевской губернии, учился на физико-математическом и историко-филологическом факультетах Киевского университета, а также в Киевской консерватории, преподавал в Киевском университете. В 1919 г. эмигрировал, жил в Константинополе, Белграде, Берлине. С 1925 г. – в Париже, преподавал в Богословском православном институте. Сотрудничал в изданиях евразийцев, но в 1932 г. вышел из евразийского движения. В годы войны занимал коллаборационистскую позицию, публиковался в пронацистской прессе. После войны преподавал в институте Св. Дионисия.

Стр. 172. Патрис де Мак-Магон (1808–1893) – французский генерал, затем президент, участвовал в подавлении Парижской Коммуны, впоследствии на посту президента противостоял левым и республиканцам, стремился восстановить монархию, но проявил нерешительность. Был консерватором, традиционалистом, поэтому В. Н. Ильин ставит его в один ряд с известным консерватором и критиком Французской революции Жозефом де Местром.

Стр. 173. Idе`es forces – «основные положения» (фр.).

Стр. 174. Морелли – Этьенн-Габриэль Морелли (1717 (1718) – после 1778) – французский мыслитель XVIII века, утопист и социалист.

Стр. 175. «Contradictio in adjecto» – «противоречие в определении» (лат.).

Force majeure – форс-мажор, «высшая сила» (фр.). В юриспруденции – непреодолимое событие, которое не зависит от воли сторон, участвующих в сделке, но ведет к невозможности исполнения договорных обязательств.

Argumentum baculinum – «аргумент палкой» (лат.), убеждение силой, в