Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

Когда святую обезглавили, вместо крови из тела ее полилось молоко, и ангелы подняли останки и отнесли от того места за двадцать дней ходу на гору Синай, где устроили торжественное погребение. Миро и по сю пору точится из ее костей и излечивает члены болящих. Страдала Екатерина во время правления Максенция или Максимина, начавшегося около 310 года от Рождества Христова[476].

Как был наказан Максенций за свои преступления, рассказано в легенде «Обретение Святого Креста»[477].

Говорят, что некий монах из Руана отправился в паломничество на гору Синай и оставался там семь лет, отдав себя служению святой Екатерине. Он горячо молился, чтобы стать достойным получить частицу ее останков, и неожиданно от ее руки отломился палец. Монах с радостью принял дар Божий и увез его в свой монастырь.

Рассказывают также, что человек, преданный святой Екатерине и часто прибегавший к ее заступничеству, стал со временем беспечен, утратил свою преданность и больше ей не молился. И вот однажды ему представилось видение из проходящей мимо процессии дев, одна из которых выглядела более блистательной, чем другие. Когда эта дева приблизилась к нему, то прикрыла лицо и прошла мимо него с ликом, закрытым покрывалом. Будучи сильно впечатлен ее сиянием, он спросил, кто она, и одна из дев ответила:

— Это святая Екатерина, которой ты поклонялся, но теперь, когда ты не хочешь ее больше знать, она прошла мимо, закрыв лицо, словно неизвестная тебе!

Отметим еще и то, что благословенная святая Екатерина почитается, во-первых, за мудрость, во-вторых — за красноречие, в-третьих — за постоянство, в-четвертых — за целомудренную чистоту и в-пятых — за исключительное достоинство.

Во-первых, видно, что она почитается за свою мудрость, поскольку владела всеми родами философии. Философия, или мудрость, делится на теоретическую, практическую и логическую. Теоретическая, в свою очередь, по мнению некоторых мыслителей, еще на три части: интеллектуальную, естественную и математическую. Святая Екатерина владела теоретической частью по своему знанию Божественных мистерий, и именно это знание она особенно использовала в спорах против риторов, которым доказала, что есть один подлинный Бог, а иные боги ложны. Она владела естественной философией по своему знанию всего сущего под Богом, и это, как мы видели, она использовала в своих разногласиях с императором. Знание математической части она выказала в своем презрении к земным вещам, ибо, согласно Боэцию, эта наука сконцентрирована на абстрактных, нематериальных формах. То, что святая Екатерина владела этим знанием, ясно из того, что она осознанно отреклась от всякой материальной любви. И она доказала, что владеет этим знанием, когда на вопрос императора ответила: «Я Екатерина, дочь короля Косты, и хотя рождена для пурпура…» и так далее.

Также она использовала это знание в разговоре с императрицей, когда вдохновляла ее презреть сей мир, меньше думать о себе и желать Царствия Небесного.

Практическая философия тоже делится на три части, а именно: этическую, экономическую и публичную, или политическую. Первая учит тому, как укреплять моральное поведение, любить людей добродетельных, воспринимать людей как личности. Вторая учит, как воплощать добрые намерения в жизнь семьи, она прилагается к отцу как главе семейства. Третья учит, как правильно управлять городами, народом, общественным благополучием, и относится к губернаторам, а также отношениям с властями. Святая Екатерина обладала этим тройным знанием; первым, поскольку сумела организовать свою жизнь в соответствии со всеми моральными нормами, вторым, когда достойно управляла огромным имением, ей доставшимся, и третьим, когда давала императору мудрые советы.

Логика также делится на три части: умение доказывать, предполагать и спорить. Первая относится к философам, вторая к риторам и диалектикам и третья — к софистам. Ясно, что Екатерина владела всеми тремя формами, поскольку о ней пишут, что она спорила с императором посредством самых разнообразных силлогических заключений, аллегорий, метафор, диалектики и мистики.

Во-вторых, красноречие Екатерины было бесподобно: мы видели, какая ясность доводов сквозила во всех ее речениях, особенно когда она сказала императору:

— Тебя поражает храм, построенный руками архитекторов…

Ее речь имела власть привлекать слушающих, как то ясно из примеров Порфирия и императрицы, которых сладость ее красноречия привела к обращению. Она умела и убеждать, как мы видим по ее победе над ораторами.

В-третьих, рассмотрим ее постоянство. Она была постоянна перед лицом угроз, встречая их с презрением, а когда император запугивал ее, она отвечала:

— Какие бы пытки ты ни задумал, ты зря теряешь время…

Или снова:

— Делай, что тебе вздумается, ты найдешь меня готовой…

Она была тверда, совершая дары, к которым была равнодушна, ибо, когда император пообещал сделать ее второй женщиной в империи, она ответила:

— Прекрати говорить весь этот вздор! Даже думать так — преступление!..

И она была постоянна в вере даже под пытками, пересилив их, как мы видели в случае с донжоном и колесами.

В-четвертых, Екатерина была привлекательна в своей невинности, ибо сохранила ее даже в тех условиях, когда невинность обычно сохранить трудно. Таких условий пять: прекрасное здоровье, манящее не противиться; имеющаяся способность, которая спешит с прощением; юность, которая влечет к легкости нрава; стремление к свободе, противнице всех уз; и красота, которая соблазняет.

Екатерина оказалась во всех этих условиях и все-таки сохранила свою чистоту. Она обладала прекрасным здоровьем, унаследованным от очень богатых родителей. У нее были возможности, ибо она была госпожой, целый день окруженной толпой слуг. У нее были юность и свобода, поскольку она жила во дворце одна. Эти условия были у Екатерины, когда ей было восемнадцать лет и она владела дворцом, полным слуг и сокровищ. Как было замечено, она обладала и поразительной красотой.

Наконец, в-пятых, ее чтут и за исключительное достоинство. Некоторые святые получили особые привилегии в момент смерти — например, посещение Христа (святой Иоанн Евангелист) или истечение масла (святой Николай), излияние молока (святой Павел), приготовленная могила (святой Клемент) или услышанные просьбы (святая Маргарита Антиохийская, когда она молилась за тех, кто будет чтить ее память). Легенда о святой Екатерине показывает, что к ней относились все эти исключительные дары.

У некоторых возникают сомнения, в правление какого императора произошло мученичество святой Екатерины: Максенция или Максимиана. В то время существовали три императора, а именно Константин, наследовавший как император отцу, Максенций, сын Максимиана, который был провозглашен императором преторианской гвардией в Риме, и Максимиан, ставший цезарем в восточной части империи. В соответствии с хрониками Максенций мучил христиан в Риме, Максимиан