Моя жизнь и мои путешествия. Том 2 - Ной Мышковский

Хроника Сеерта утверждает, что мать Зу Нуваса была пленной еврейкой. Преследования, которым подвергались в правление Зу Нуваса его христианские подданные, восстановили против него христианский мир и послужили поводом военной кампании со стороны Эфиопии. Зу Нувасу удалось изгнать эфиопские войска из пределов своего царства, но проиграв одно из сражений и не желая попасть в руки врагам, он бросился со скалы в море. В 1931 году на юге Аравийского полуострова, к юго-востоку от города Сана, была открыта гробница, в которой, по мнению учёных, похоронен Зу Нувас.

178

Сана — сейчас столица и крупнейший город Йемена. Сана является одним из старейших постоянно населённых городов и одной из самых высоко расположенных столиц в мире (2200 метров над уровнем моря). Население — 2 575 347 человек (в 2012 году). Топоним имеет южноарабское происхождение и означает «прочная, укреплённая постройка». Сана известна была как столица государства Химьяритов (с 520), а в VI веке за обладание Саной боролись армии Сасанидов и Абиссинии. В 628 жители Йемена приняли ислам, и лично пророк Мухаммед приветствовал постройку в Сане первой мечети.

179

Ограничительные законы — Омаровы законы, исламское законодательство относительно зимми — евреев и христиан (которым, в отличие от язычников, полагалось «покровительство»). Начали слагаться в правление Омара II ибн Абдала-‘Азиза (717–720). В целом Омаровы законы — это собрание постановлений, которые принимались мусульманскими правителями на протяжении многих столетий со времени Омара II вплоть до 14 века, когда они приняли свою окончательную форму. Йеменские евреи не могли состоять на государственной и военной службе, владеть землей, носить новую или яркую одежду, оружие, пользоваться седлами, ездить на лошадях и мулах (а позже вообще ездить верхом), изучать Тору вне стен синагоги, читать молитвы вслух, громко трубить в шофар и т. д. Евреям запрещалось добывать средства существования занятиями, которыми зарабатывали на жизнь мусульмане (например, заниматься земледелием и скотоводством), а также ссужать деньги под проценты. Их свидетельские показания против мусульман не признавались судом. Йеменские евреи платили обычный для всех зимми подушный налог, и кроме того их принуждали выполнять унизительные работы, запрещенные мусульманам или презираемые ими. Имам Яхья (правил в 1904–1948 гг.) после завоевания им Саны (1905) возобновил Омаровы законы со многими дополнениями. Так, евреям запрещалось строить дома выше, чем дома мусульман, повышать голос в присутствии мусульманина, участвовать в религиозных дискуссиях и т. п. С них брали выкуп за эмиграцию (с 1929 она была запрещена). Но наиболее жестоким из антиеврейских законодательных актов было возобновленное в 1921 года имамом предписание об обращении в ислам всех еврейских сирот до 13 лет (с 1925 года даже при живой матери).

180

«Ещё не потеряна» — имеется в виду первая строка второго куплета «Ха-Тиквы» («Ати́квы»): «Ещё не потеряна наша надежда». Так часто называют саму «Ха-Тикву», ставшую с 1948 года неофициальным гимном Израиля. Однако официальный статус гимна за «Атиквой» был закреплён решением кнессета лишь 10 ноября 2004. До этого с 1887 года и в описываемое автором время песня была сначала неофициальным, а с 1933 года официальным гимном сионистского движения, исполнялась на съездах и конгресса.

181

«Швуе» («Клятва») — гимн Еврейского трудового союза на слова Ш. Анского (1863–1920), исполняемый еврейскими рабочими и социалистами в Европе и США.

182

«Братья и сёстры» — первые слова «Швуе».

183

Первый храм (Храм Соломона) — название Иерусалимского храма до его разрушения войсками Навуходоносора II в 586 году до н. э.

184

Аден — рай на иврите.

185

Примечание автора: «Подробнее о йеменских евреях в моей книге «Эфиопия — и евреи Востока».

186

Массава (Массауа) — город и порт на Красном море. Массава была столицей итальянской колонии Эритрея, пока она не была перемещена в Асмэру в 1897 году. Массава является одним из самых жарких мест на земле, со среднегодовой средней температурой 30°C. С 1885 до 1941 года находилась под итальянским правлением.

187

Чермное море — у автора — Ям-Суф (Тростниковое море) — название Красного моря в Торе, переведённое как Чермное море в синодальном переводе книги Исход Ветхого завета.

188

Кидду́ш ха-Ше́м (освящение Имени [Бога]) — возвеличение Божьего имени, одно из основных требований в иудаизме, заключающееся в обязанности утверждения величия Бога через самоотверженное исполнение его наставлений и служение Богу вплоть до самопожертвования. В народном сознании гибель во имя служения Богу стала основным значением данного понятия. Освящение имени Божьего является одной из 613 заповедей Торы. В период пробуждения еврейского национального сознания и формирования сионизма понятие обрело новый смысл в качестве самопожертвования ради национального достоинства или для защиты Израиля от врагов.

189

Лессепс (Виконт Фердинанд Мари де Лессепс; 19 ноября 1805 года, Версаль, Франция — 7 декабря 1894 года, Гийи, Франция) — французский дипломат и предприниматель, организатор и руководитель строительства Суэцкого и Панамского каналов. Последнее предприятие закончилось крахом. После официального расследования Лессепс и его сын Шарль (вице-президент компании) были приговорены в феврале 1893 года к пяти годам заключения. Статуя находится не в Суэце, как пишет автор, а в Порт-Саиде.

190

Канал — так называемый канал фараонов или канал четырёх царей — предшественник Суэцкого канала, просуществовавший до 8-го века нашей эры.

191

Рамсе́с II Великий — фараон Древнего Египта из XIX династии, правивший приблизительно в 1279–1213 годах до н. э. (согласно так называемой «короткой» ассиро-египетской хронологии). Один из величайших фараонов Древнего Египта.

192

Дарий (Да́рий I) — царь Ахеменидской державы, правил в 522–486 годах до н. э. При Дарии I владычество Персии простиралось от Египта до Индии и охватывало более 80 народов.

193

Он (Дарий) — Геродот свидетельствует, что это произошло при фараоне Нехо II (VII–VI века до н. э.), когда была предпринята новая попытка провести судоходный канал от Нила к Красному морю. Он был длиной «в четыре дня пути» и такой ширины, что две триеры могли плыть рядом.