Советский трикстер. Культурное наследие цинизма - Марк Наумович Липовецкий

Space» (Princeton University, 2016). См. также: Leiderman D. The Strategy of Shimmering in Moscow Conceptualism // Russian Literature. 2018. Vol. 96–98. P. 51–76.

489

См.: Монастырский А. В. Словарь терминов московской концептуальной школы. М.: Ad Marginem, 1999.

490

Голлербах Е. Указ. соч. С. 20.

491

Пригов Д. А. Собрание стихов. Т. 4. 1978. С. 660–845 / Под ред. Б. Обермайр // Wiener Slawistischer Almanach (Wien). Sndb. 56. 2003. S. 216.

492

Пригов Д. А. Москва: Вирши на каждый день / Под ред. Б. Обермайр и Г. Витте. М.: Новое литературное обозрение, 2016. С. 526.

493

Пригов Д. А. Места: Свое/чужое / Под ред. М. Липовецкого и Ж. Галиевой. М.: Новое литературное обозрение, 2018. С. 524–525.

494

Там же. С. 564.

495

Пригов Д. А. Места: Свое/чужое. С. 564–565.

496

Там же. С. 566.

497

Debord G. The Society of the Spectacle. New York: Zone Books, 1995. P. 144, 145.

498

Смирнов И. П. Быт и бытие в стихотворениях Д. А. Пригова // Неканонический классик. С. 97.

499

В этих категориях описывает революцию, совершенную Приговым, и Александр Скидан: «Революция, совершенная Приговым в поэтическом способе производства, сродни промышленному перевороту: его логико-поэтические машины пришли на смену „живому труду“ традиционно-лирического высказывания <…> Это новый тип пойесиса, а не просто поэтики. И связан он с инструментализацией поэтической техники, перенацеливанием ее на вне- или метапоэтическое задание <…> превращением текста в своего рода логарифмическую таблицу» (Курсив автора. – М. Л.)» (Скидан А. Пригов как Брехт и Уорхол в одном лице, или Голем-советикус // Неканонический классик. С. 123).

500

Пригов Д. А. Мысли: Избранные манифесты, статьи, интервью. С. 85.

501

Там же. С. 152.

502

Эпштейн М. Н. Указ. соч. С. 223.

503

См. также: Ямпольский М. Б. Пригов: Очерки художественного номинализма. М.: Новое литературное обозрение, 2016.

504

Krauss R. LeWitt in Progress // October. 1978. № 6. P. 60.

505

Балабанова И. Указ. соч. С. 28.

506

Там же.

507

Пригов Д. А. Монады. С. 597.

508

См.: Sinyavsky A. Russian Intelligentsia. New York: Columbia UP, 1997.

509

Горичева Т. Православие и постмодернизм. Л.: Изд-во ЛГУ, 1992. С. 57.

510

Все цитаты из поэмы Ерофеева приводятся по следующему изданию: Ерофеев В. Москва – Петушки. М.: Прометей, 1990.

511

Паперно И. А., Гаспаров Б. М. Встань и иди // Венедикт Ерофеев и о Венедикте Ерофееве: Интервью, статьи, письма, документы / Под ред. О. Лекманова, И. Симановского. М.: Новое литературное обозрение, 2022. С. 224.

512

Пелевин В. Relic: Раннее и неизданное. М.: Эксмо, 2005. С. 288–289. Первоначально опубликовано в: Независимая газета. 1993. 20 января. С. 5. См. также: Венедикт Ерофеев и о Венедикте Ерофееве. С. 292–296.

513

Подробнее о рецептах коктейлей см.: Красильникова Т. О коктейлях, букве «Ю» и о поэзии // Венедикт Ерофеев и о Венедикте Ерофееве. С. 575–601, особенно с. 575–595.

514

Горичева Т. Указ. соч. С. 56.

515

«…в своем роде возвышающей страстью был Венин алкоголь. Чувствовалось, что этот образ жизни – не тривиальное пьянство, а какая-то служба. Служба Кабаку? Мучения и труда в ней было несравненно больше, чем удовольствия» (Седакова О. Из «Несколько монологов о Венедикте Ерофееве» // Театр. 1991. № 9. С. 98). См. также: Седакова О. Венедикт Ерофеев. Москва – Петушки (Для альманаха «Круг чтения 1995»). URL: http://kirovsk.narod.ru/culture/ludi/erofeev/articles/sedakova.htm.

516

Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии // Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. Вступ. ст., подгот. текстов и русский пер. Г. М. Прохорова. СПб.: Глаголъ, 1994. C. 348.

517

Там же. С. 353.

518

Там же. С. 347.

519

«А в „Символическом богословии“ я объяснил, почему к Богу в Писании прилагаются наименования явлений чувственно воспринимаемой действительности, а именно: что означают священные изображения Божественного тела, членов и органов; что такое Божественные селения и небеса; что означают Божественные гнев, скорбь и ненависть, опьянение и похмелье, клятвы и проклятия, сон, бодрствование и еще многие священные образы символического описания Божества» (Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии. С. 359).

520

Есть в поэме и представитель «катафатической» философии: «Тупой-тупой выпьет, крякнет и говорит: „А! Хорошо пошла, курва!“ А умный-умный выпьет и говорит: „Транс-цен-ден-тально!“ И таким праздничным голосом!» (27)

521

Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии. С. 343.

522

Там же. С. 347–348.

523

См.: Шнитман-МакМиллин С. Венедикт Ерофеев «Москва – Петушки», или The rest is silence. М.: Новое литературное обозрение, 2022. С. 74–75. Лекманов О., Свердлов М., Симановский И. Венедикт Ерофеев: Посторонний. М.: Редакция Елены Шубиной, 2018. С. 95–96.

524

Горичева Т. Указ. соч. С. 48.

525

См.: Седакова О. Пир любви на «65‑м километре», или Иерусалим без Афин // Венедикт Ерофеев и о Венедикте Ерофееве. С. 351–359.

526

«Он часто говорил не только о простительности, но о нормальности и даже похвальности малодушия, о том, что человек не должен быть испытан крайними испытаниями. Был ли это бунт против коммунистического стоицизма, против мужества и „безумства храбрых“, за которое пришлось расплатиться не только храбрым и безумным, но миллионам разумных и не храбрых? <…> Или мужество и жертвенность и в своем чистом виде были для Вени непереносимы? Я так и не знаю…» (Седакова Ольга. Из «Несколько монологов о Венедикте Ерофееве». С. 99).

527

Диоген Лаэртский о жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Ред. тома и автор вступ. ст. А. Ф. Лосев, пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986. С. 225.

528

Лекманов О., Свердлов М., Симановский И. Венедикт Ерофеев: Посторонний. С. 368.

529

См. об этом: Липовецкий М. Кто убил Веничку Ерофеева? // Венедикт Ерофеев и о Венедикте Ерофееве. С. 419–438.

530

О финале поэмы см.: Липовецкий М. Паралогии: Трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920–2000‑х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 318–325.

531

Критика 1960 года: в поисках границы дозволенного // TextOnly. 2020. № 1 (50). URL: http://textonly.ru/case/?issue=50&article=39217.

532

Чудаков С. Справка по личному делу. Стихотворения, статьи, биография, комментарии / Сост. и коммент. И. Ахметьева, В. Орлова. М.: Культурная Революция, 2014. В дальнейшем все цитаты приводятся по этому изданию с указанием страниц в скобках после цитаты.

533

См. об этом: Бобринская Е. Чужие? Неофициальное искусство: мифы, стратегии, концепции. М.: Ш. П. Бреус, 2013. С. 220–256; Leiderman D., Lipovetsky М. Moscow Conceptualism // Oxford Handbook of Soviet Underground Culture /