Советский трикстер. Культурное наследие цинизма - Марк Наумович Липовецкий

422

Все цитаты из романа приводятся по следующему изданию: Искандер Ф. Сандро из Чегема: В 2 т. М.: Эксмо, 1999.

423

Ram H. The Literary Origins of the Georgian Feast: The Cosmopolitan Poetics of a National Ritual // Ab Imperio. 2014. № 4. P. 25.

424

Nodia G. Kartuli supra demokrat’iis p’irisp’ir: redakt’oris ts’inatkma [The Georgian Feast Face to Face with Democracy: The Editor’s Preface] // Kartuli supra da samokalako sazogadoeba. Tbilisi, 2000. P. 5. Цит. по статье Х. Рама, с. 25.

425

Nodia G. Op. cit. P. 6.

426

Ram H. Op. cit. P. 27.

427

Kanevskaya M. The Shortest Path to the Truth: Indirection in Fazil’ Iskander // The Modern Language Review. 2004. Vol. 99. Issue 1. P. 133. См. также: Beraha L. The Oral Illusion in Fazil’ Iskander’s «Sandro iz Čegema» // Russian Language Journal / Русский язык. Vol. 49. № 162/164 (Winter-Spring-Fall 1995). P. 177–191.

428

Beraha L. Allaverdy, Fazil’ Iskander! // Slavonica. 2009. Vol. 15. Issue 2 (11). P. 186.

429

Ibid. P. 187.

430

Кукулин И. «Внутренняя постколонизация»: Формирование постколониального сознания в русской литературе 1970–2000‑х годов // Там, внутри: Практики внутренней колонизации в культурной истории России. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 877.

431

См.: Blauvelt T., Vacharadze A. Autonomy or Unitary Sovereignty; The Democratic Republic of Georgia and Abkhazia, 1918–1921 // Ab Imperio. 2023. № 4. P. 121–154. См. также: Frank M. Fazil Iskander’s View of Muslim Caucasia // World Literature Today, Literatures of the Middle East: A Fertile Crescent. Vol. 60 (Spring 1986). Issue 2. P. 261–266.

432

Kazemzadeh F. The Struggle for Transcaucasia (1917–1921). New York, 1951. P. 203. Цит. по: Blauvelt T., Vacharadze A. Op. cit. P. 148.

433

Beraha L. Allaverdy, Fazil’ Iskander! // Slavonica. Vol. 15. 2009. № 2 (11). P. 186–187.

434

См.: Баба Х. Мимикрия и человек: Двойственность колониального дискурса // Новое литературное обозрение. 2020. № 1.

435

Баба Х. Мимикрия и человек: Двойственность колониального дискурса / Пер. Д. Тимофеева // Новое литературное обозрение. 2020. № 1 (161).

436

Вайль П., Генис А. Современная русская проза. Tenafly: Hermitage, 1982. С. 23.

437

Иванова Н. Смех против страха, или Фазиль Искандер. М.: Сов. писатель, 1990. С. 254.

438

Жолковский А. К. Семиотика власти и власть семиотики: «Пиры Валтасара» Фазиля Искандера // Звезда. 2015. № 10.

439

Там же.

440

По легенде, Лакоба был отравлен Берией в 1936 году. Посмертно объявлен врагом народа. Его жена Сарья арестована вместе с сыном в 1937‑м. От нее требовали показаний о том, что муж участвовал в заговоре против Сталина. Она умерла в тюремной больнице после двух лет пыток, во время которых ей выкололи глаза. Их сын был расстрелян в 1941 году.

441

Баба Х. Указ. соч.

442

О мотивах зрячести и слепоты также см. у Жолковского (Жолковский А. Власть семиотики и семиотика власти).

443

См. об этом: Prokhorov A. Cinema of Attractions versus Narrative Cinema: Leonid Gaidai’s Comedies and El’dar Riazanov’s Satires of the 1960s // Slavic Review. Autumn, 2003. Vol. 62. № 3. P. 455–472.

444

Американские комики Three Stoogies (снявшие 190 короткометражек за долгую карьеру), с которыми часто сравнивают ВиНикМора, как правило, были одеты в однотипные костюмы, различаясь только тем, что один из них был кудряв, другой стрижен под горшок, а третий – с аккуратной прической.

445

См.: Ledeneva А. Russia’s Economy of Favours. Cambridge; London: Cambridge UP, 1998.

446

Prokhorova E. The Man Who Made Them Laugh: Leonid Gaidai, the King of Soviet Comedy // Companion to Russian Cinema / Ed. B. Beumers. Oxford/Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2016. P. 529–530.

447

Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. Запись от 4 марта 1956 года.

448

Тот факт, что пребывание в тюрьме в «Напарнике» изображается как санаторный отдых с трехразовым питанием из трех блюд, включая шашлык и компот, представляется типичным гайдаевским гэгом, смешным именно в силу своей фантастичности.

449

Фрейд З. Юмор (1927) // Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1995. С. 283.

450

«И куда деть сцену застолья из „Ивана Васильевича…“, всенародно любимую за исполненную Куравлевым песенку о счастье, но мало кем идентифицированную как гомерическую пародию на пир опричников из „Ивана Грозного“» (Добротворский С. И задача при нем… (1996) // Сеанс. 2008. 30 января. URL: http://seance.ru/blog/gayday/. Первая публикация: Искусство кино. 1996. № 9). См. также: Gelfenboym I. Iosif Vissarionovich Changes Profession: Time Travel Contra Teleology in Late Soviet Film // Slavic and East European Journal. 2018. Vol. 62. № 3. P. 533.

451

«В той же мере, в какой Иван Грозный играл центральную роль в конструировании всеохватного исторического нарратива для сталинской эпохи, этот персонаж обладал достаточной сложностью для того, чтобы подрывать этот нарратив» (Gelfenboym I. Op. cit. P. 526).

452

«Тюрьма способствует установлению видимой, открытой, заметной противозаконности, неустранимой на определенном уровне и втайне полезной, одновременно строптивой и послушной. Она обрисовывает, изолирует и выявляет одну форму противозаконности <…>, позволяя оставить в тени те, которые общество хочет – или вынуждено – терпеть» (Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. с франц. В. Наумова. Под ред. И. Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999. С. 406).

453

См. Ioffe D. The Futurist Pragmatics of Life-Creation and the Performative Ideology of the Avant-Garde. Looking at Aleksej Kručenych Through the Prism of Life-Writing // Russian Literature. Vol. 71. Issue 3–4. P. 371–392.

454

См.: Kalinin I. Shklovsky as a Technique: Literary Theory and the Biographical Strategies of a Soviet Intellectual // Viktor Shklovsky’s Heritage in Literature, Arts, and Philosophy / Ed. by Slav. N. Gratchev and H. Mancing, introduction by I. Evdokimova. Lanham; Boulder; New York; London: Lexington Books, 2019. P. 219–234. Калинин пишет: «…недостаточно сказать, что тексты Шкловского воплощают фигуру иронии; он сам есть фигура иронии» (228).

455

Шахадат Ш. Искусство жизни: Жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI–XX веков / Пер. с нем. А. И. Жеребина. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 82.

456

Шварц Е. Мемуары / Подгот. текста и примеч. Л. Лосева. Paris: La Presse Libre, 1982. С. 148–149.

457

Шубинский В. Даниил Хармс. Жизнь человека на ветру.