Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

плодов, где каждый день капает роса с небес. Поэтому он продолжал: «Да даст тебе Бог от росы небесной» (там же, ст. 28). Учили, что из Райского сада исходят ежедневно пятнадцать родов благоуханий для тех драгоценных одежд будущего мира.

Иуда спросил, сколько имеется видов одежд.

Элиезер сказал:

— Знатоки расходятся в этом вопросе, но по сути всех видов три. Одна одежда для одеяния духа (руах) в земном саду Эдемском. Вторая, наиболее драгоценная — для одеяния внутренней души (нешама) в собрании живущих в кругу Царя. А третья — это внешняя одежда, которая появляется и исчезает; в нее одевается душа живая, то есть «дыхание» (нефеш). Оно витает по миру, а по субботам и по новолуниям оно присоединяется к духу в земном раю и узнает от него кое-что, а затем сообщает в этом мире. Учили, что по субботам и новолуниям душа (нефеш) совершает два визита. Сначала она соединяется с духом среди благоуханий рая земного, а затем в его обществе она присоединяется к высшей душе в собрании живущих, празднуя в сиянии славы обеих сторон. Одна из них — это внешнее сияние духа, а другая — сияние внутри сияния, которым они наслаждаются, соединяясь с высшей душой в собрании живущих.

Сказал Шимон:

— Когда я посетил тех, кто занимается одним делом с нами в Вавилоне, они собрались меня послушать, и я рассуждал с ними открыто, однако они запечатали мое учение, они повесили на него железный замок, чтобы оно стало недоступным. Как часто учил я их о путях Сада Царя и излагал учение о Царе! Как часто объяснял я им все ступени праведности в будущем мире! Однако они боятся их повторить и лишь бормочут о них, почему и называются «бормотуны». Однако я думаю, что понять их страх можно, ведь воздух и дух Святой Земли им недоступен, и они вдыхают воздух и дух чуждой веры. Кроме того, в их время было явление радуги, а это означает, что они недостойны видеть Илью, не говоря уже о прочих. Счастье их, что я еще живу и поддерживаю мир, ибо в мои дни мир не будет поврежден, и казнь с небес на него не падет. И после меня никогда не будет поколения, подобного нынешнему, мир останется без защитника, будет буйствовать дерзость и вверху, и внизу — вверху ввиду дерзких речей и поступков внизу и полного бесстыдства. Человечество будет рыдать, никто не найдет убежища; они будут обращаться в разные стороны в поисках средства для спасения. Одно лишь средство останется в мире, только одно — в том месте, где будут люди, посвятившие себя изучению Писания, и где будет Свиток Закона, свободный от ошибок. Когда же его вынесут из того места, обитатели вверху и внизу будут обеспокоены — в особенности, если святое Имя написано там должным образом. Как я уже учил, горе тому поколению, в котором не встают, когда разворачивается Свиток Закона — вверху и внизу. Кто придет им на помощь, когда мир будет в отчаянье и потребует защиты? Тогда более, чем когда-либо, необходимо разворачивать Свиток Закона. Ибо когда мир в отчаянье, когда для молитв идут на кладбища, все мертвые замечают Свиток, ибо дыхание (нефеш) сообщает духу, что Свиток Закона в неволе, так как в мире отчаянье и живые пришли сюда молиться. Затем дух (руах) сообщает высшей душе (нешама), а та — Всемогущему, который теперь видит несчастье и испытывает жалость к миру, а все это ввиду того, что Свиток Закона прогнан со своего места и живые пришли молиться на могилы мертвых. Горе поколению, которое нуждается в том, чтобы переносить Свиток Закона с одного места на другое, хотя бы из одной синагоги в другую, ибо нет у них более, куда обратиться. Не все люди знают, что Суть в своем последнем изгнании удалилась не на небеса, но «в пустыню, в пристанище путников» (Иер., гл. 9, ст. 2), и с этих пор Она всегда там, где Израиль в отчаянье и где переносят Свиток, а перед ним встают Высшие и Низшие.

Нас учили, что когда тело находится в могиле, душа связана с ним в течение двенадцати месяцев, и их подвергают суду вместе (что не относится, однако, к душам праведных, как мы установили). Души бывают в могилах и знают о страданиях тел. Они знают также о страданиях живущих, но не вмешиваются. По истечении же двенадцати месяцев душу определенным образом одевают, и она блуждает в мире, узнавая кое-что от духа. Она интересуется судьбою живущих, которые в отчаяньи, но это только в том случае, когда среди них есть человек достойный, заслуги которого признаны. Ибо нас учили: когда в мире остается достойный, его знают среди живых и среди мертвых, а если мир в большой беде и тот человек не может от нее избавить, он сообщает о ней умершим. Но если достойного нет, выносят Свиток Закона в сопровождении Высшего и Низшего. При этом всем следует каяться, а иначе небо их накажет. Даже духи Эдемского сада вступаются за них ввиду Свитка, что и подтверждено.

Сказал Иуда:

— Мало знают люди о том, как милостив к ним Бог во все времена. Трижды в день входит дух в пещеру Махпела и дышит на могилах праотцов, сообщая им утешение и силу. Этот дух очищает росу, которая свыше, с головы Царя, там где высшие праотцы, а когда она достигает праотцов внизу, те пробуждаются. Эта роса — так нас учили — нисходит по ступеням, пока не достигнет нижнего Райского сада, где ей придают благоухания. Затем дух, в котором содержатся два других духа, взлетает, пересекает вместилища ароматов и входит в пещеру. Тогда праотцы пробуждаются, сами патриархи и их жены, и молят за своих потомков. Если горе мира происходит из-за грехов того духа, если праотцы спят, а роса свыше не нисходит, остается лишь вынести Свиток Закона. Тогда дыхание сообщает об этом духу, дух передает высшей душе, а душа говорит Богу. И Бог садится на трон милосердия, и от Ветхого Днями исходит поток мирры, который стремится к голове Царя, так что благословения нисходят на праотцов. Затем роса течет к тем спящим, и все они вместе благословляются, а Бог судит мир с милосердием. Нас учили, что Бог не обнаруживает милосердия к миру, не сообщив об этом патриархам, и благодаря им мир благословен.

Сказал Иосе:

— Конечно, это так. А кроме того, я нашел в Книге царя Соломона, того, который