Непал. Путь к Эвересту - Дмитрий Иванцов

След йети (Надпись: неопознанный след, обнаруженный при раскопках части Дурбара)

В начале 1950-х Борис открыл Королевскую гостиницу в старинном дворце Рана. Это был первый роскошный отель Непала, место, подходящее для западных сановников и туристов. В течение многих лет бар и ресторан отеля Royal, Yak & Yeti, был популярным местом для нескольких экспатов, работающих в сфере развития, альпинистских вечеринок, которые набирали обороты, и местной элиты. Конкуренции на самом деле не было, и Royal Hotel стал известным местом в зарубежных кругах. Когда туризм в Непале стал процветать, и появились другие отели, бизнес в Royal Hotel пришел в упадок, и в 1969 году знаменитый отель закрылся.

Ресторан и бар Yak & Yeti в отеле Royal были популярны, поэтому Борис открыл еще один ресторан во дворце Лал Дурбар вместе со своим деловым партнером Радхе Шьямом Сарафом.

Это был единственный ресторан изысканной кухни в Катманду, который пользовался хорошей репутацией благодаря творческому интернациональному меню Бориса.

Идея превратиться в отель возникла естественным образом, и после четырех лет строительства отель Yak & Yeti открылся 27 сентября 1977 года в ознаменование Всемирного дня туризма.

Отель Yak & Yeti в его нынешнем виде неразрывно связан с яркой историей Непала, с гордостью демонстрируя прекрасно отреставрированное пространство Лал Дурбар как часть крупнейшего конференц-центра Катманду. Артефакты и антиквариат были бережно сохранены на всей территории отеля, запечатлев великолепие Раны с давних времен.»

Ощущение прикосновения к истории Непала, к временам больших перемен в жизни царской династии и Долины Катманду в целом – вот, что пытаешься уловить, заходя во внутренний двор гостиницы, обходя пруд, пробежав взглядом по стенам комплекса.

Новое, конечно, потихоньку вытесняет старое. История прилагает усилия, и, как ростки, пробивается сквозь камни и бетон современности живыми вкраплениями, напоминая об удивительных временах прошлого, без которого сегодняшнее могло бы быть иным.

Садху Пашупатинатха, прячущиеся от назойливых фотографов

Пашупатинатх

В начале 2000-х на российском телевидении вышла очередная передача «Клуба путешествий», которая называлась «Садху из Катманду». Ведущий передачи Юрий Сенкевич посвятил ее непальскому индуистскому комплексу Пашупатинатх и его обитателю садху Милк Бабе. Это была первая передача из цикла о Непале, предложенного зрителям нашей страны «Клубом путешествий». Почему Сенкевич начал цикл передач о Непале именно с Пашупатинатха? Чем так интересны садху из Катманду?

В Непал из России прямого рейса нет. Приходится добираться через арабские страны. В мой первый раз довелось лететь через Шарджу (эмират в ОАЭ). Условия в местном аэропорту мне не очень понравились, но колорит живописных личностей превзошел все мои ожидания.

Был поздний вечер. За неимением большого количества кресел часть транзитных пассажиров расположилась на полу, постелив под себя накидки, какие-то простынки или просто части одежды. Мне повезло, я устроился в кресле. Задумавшись о чем-то, долго не обращал внимание на соседей.

Вдруг заметил, что рядом со мной сидит странного вида бородач в длинной хламиде с огромным медальоном в виде трезубца на груди. Я не мог с ним не заговорить! Разговор сложился быстро, мужчина оказался русским. Летел он тоже в Непал, из Сибири, уже не в первый раз. Полгода он работал в России, чтобы накопить денег на поездку в Непал, после на шесть месяцев улетал в страну гор, где жил в Пашупатинатхе. Был он по своим убеждениям, как считал сам, индуистом-шиваистом (потому что есть и вишнуиты), и для внешнего подтверждения своих взглядов носил символ Шивы – трезубец. Жил он в одной из келий на краю комплекса чуть выше по реке Багмати (река разделяет комплекс на две части), там, где ютятся отшельники. Летели мы разными рейсами, потому и потерялись. Каково же было мое удивление, когда спустя несколько месяцев я увидел в передаче «Орел и решка» интервью с моим знакомым прямо на одной из гхат в Пашупатинатхе!

Я не удивлен такому времяпрепровождению моим полу-отшельником, так как каждый из нас ищет место умиротворения, отдыха душе, возможности размышления. Пашупатинатх для многих является именно таким местом.

Любой путеводитель по Непалу не обходит этот индуистский комплекс стороной. Неудивительно, ведь Пашупатинатх считается самым важным в мире святым храмом Шивы (Пашупати, царя животных, или иначе господина живых существ).

Крупный храмовый комплекс индуизма, расположенный по обе стороны реки Багмати на восточной окраине Катманду, сокровищница ЮНЕСКО. Каждый день к Пашупатинатху сходятся тысячи паломников, преимущественно из Непала и Индии. Одновременно с ними в него стремятся и тысячи туристов со всего мира.

На западном берегу реки стоят основные храмы, в большой храмовый двор вход закрыт для не исповедующих индуизм, но комплекс хорошо просматривается с другого берега реки, и можно наблюдать погребальные церемонии. Вдоль реки расположены постаменты для погребальных костров. У храмов – дом ожидающих смерти, куда приходят старики, и живут там последние недели под присмотром астрологов, точно определяющих момент их смерти. К северу от моста сжигают представителей высших каст, специальный постамент – для членов королевского рода. К югу от моста – постаменты для низких каст. Погребальный ритуал довольно сложен, правильное его исполнение способствует хорошему перерождению в следующей реинкарнации. После сожжения прах пускают вниз по реке. В Багмати, как в Ганге, купаются для ритуального очищения. Там же омывают мертвых перед погребением. По реке пускают вещи, которые ниже по реке вылавливают дети. Выше по течению реки Багмати на возвышенностях расположены кельи отшельников.

Пашупатинатх – огромный религиозный комплекс, имеющий большое духовное, историческое и археологическое значение. Ежедневно его посещают до 10 тысяч паломников и туристов

Эта информация есть во всех путеводителях, другое дело впечатление от посещения. Туристу, даже скоренько пробежавшему по этому святому для индуистов месту, оно запомнится на всю жизнь. В определенном смысле, Пашупатинатх – это Варанаси Непала, где основные аспекты верований индуистов видны как бы представленные в определенном разрезе.

Главный храм Шри Пашупатинатх построен в стиле непальской пагоды. Здесь присутствуют все черты этого стиля: кубические конструкции, красиво вырезанные деревянные стропила, на которые они опираются (тундал), двухуровневые кровли из меди с золотым покрытием и т. п.

Хроники указывают на то, что храм существовал уже до 400 г. н. э. (по некоторым данным постройка относится к I веку н. э.). Храмовый комплекс включает в себя другие небольшие храмы, домики с лингамами, дома, где живут смертельно больные