Корейские мифы. От Тангуна и хваранов до кумихо и продажи снов - Наталия Чеснокова

лошадь. Не единорог, но тоже расчудесное парнокопытное, которое стояло на коленях и кланялось. Ким Бусик даже уточняет, что не только кланялось, но и рыдало. Наверняка от умиления, потому что перед ней было здоровенное пурпурное — или синее — яйцо. Когда лошадь увидела озадаченных старейшин с детьми и селянами, она протяжно заржала и поднялась в небо. Старейшины сразу разобрались, что доставка та по их заказу, и яйцо решили аккуратненько разбить. Оказался там мальчик, прекрасный лицом и манерами.

Старейшины омыли мальчика в источнике Тончхон, и стал он еще прекраснее. От тела его исходило сияние, и птицы и звери следовали за ним. Даже солнце и луна, казалось, стали ярче. Назвали поэтому его Хёккосе, или Пульгунэ, что означало «тот, кто, ярко блистая, правит миром». Мальчик, когда стал говорить, назвал себя косоганом, так этот титул за ним и закрепился. Всех потомков его так косоганами-правителями и звали.

Прекрасному Хёккосе, чье величие превосходит любую диснеевскую принцессу, требовалась достойная супруга. И как раз решил у колодца Арён разродиться петушиный дракон. Из бока его или из чрева родилась девочка, единственным недостатком которой был куриный клюв. Местные жители омыли ее в реке, и клюв отпал, поэтому реку назвали Пальчхон («река, где зашатался клюв»), а саму девочку взяла на воспитание неизвестная женщина. Назвали девочку Арён в честь колодца, где ее нашли.

Когда стало Хёккосе тринадцать лет, он взошел на престол и женился на Арён. Много позже Хёккосе дадут фамилию Пак по корейскому слову, обозначающему тыкву, которая напоминала то яйцо, из которого он явился на свет. Хёккосе правил государством шестьдесят один год, после чего вместе с супругой вознесся на небо. Спустя семь дней его останки упали на землю. Жители хотели собрать их вместе и похоронить, как подобает, но огромная змея мешала им, и части тела похоронили по отдельности. Отсюда и происходит название Орын — «пять захоронений» — для курганов на юго-западной окраине современного города Кёнджу, который был столицей Силла.

Сама же страна называлась тогда не Силла, а Сораболь или Соболь, Сара, Саро. Также в художественных произведениях можно встретить название Керим, что тоже означает Силла. Керим дословно — «петушиный лес».

Ксилограф периода Чосон с изображением карты королевских гробниц и королевского дворца Силла.

National Museum of Korea

В этом мифе нас интересует, что к моменту появления Хёккосе уже был совет старейшин, — это важно, поскольку вплоть до VI века разные роды в Силла будут играть весьма значимую роль. Эти роды — Пак, Сок и Ким. Только после Чуда Ичхадона и установления буддизма власть укрепится в руках клана Ким. Здесь же, как мы видим, Хёккосе получает фамилию Пак.

Герой-основатель рождается из яйца, которое похоже на тыкву. И вот наш первый сельскохозяйственный квест: что роднит эти продукты питания, помимо того, что их без труда можно найти в любой деревне? Уверена, вы догадались: они округлой формы и напоминают этим солнце. Красивая и легкая загадка сразу выделяет особый для мифов южного региона Корейского полуострова элемент — важность рождения чудесного героя из яйца или иного круглого предмета.

Похожий мотив легко обнаружить в другом мифе о правителе Силла — Сок Тхархэ.

Сок Тхархэ

Отца Тхархэ звали Хамдальпха, и он был царем загадочной страны Ёнсон, что можно перевести как «драконья крепость», либо же правил землями на острове Чеджудо. Мать Тхархэ была принцессой из страны Ёгук. Когда она забеременела, то долго-долго не могла разрешиться — и только через семь лет родила, но не младенца, а огромное яйцо.

Хамдальпха не знал, что и думать. В одних сказаниях говорится, что он велел поместить яйцо в ларец вместе со слугами и семью драгоценностями, поставить на лодку и пустить по морю. В других — что он вовсе выбросил яйцо, но любящая мать подобрала его, бережно завернула в шелк, спрятала в сундук и все-таки отправила в плавание. В любом случае яйцо было спущено на воду и доверено волнам. Чтобы в пути ничто ему не угрожало, лодку охранял могучий красный дракон.

Сначала лодка прибилась к берегам страны Карак. По другой версии — к берегам страны Кымгван. Местные жители испугались и не захотели забирать находку. Тогда лодка устремилась дальше и наконец причалила в бухте Аджинпхо на востоке страны Керим (или, как уже знаем, Сораболь, или Силла).

На том берегу жила старуха-рыбачка. В тот день она заметила в море нечто странное: словно за ночь возникшую огромную скалу, вокруг которой кружились сороки. Любопытство заставило старуху выйти в море на своей утлой лодчонке и доплыть до удивительной скалы. Но не скала то оказалась, а лодка с огромным ларцом на ней. Закрепив странную лодку за своей, старуха доставила находку на берег. Что бы ни было, а на берегу открывать сложный замок куда безопаснее, чем на неспокойных волнах. Красный дракон посчитал, что чудесный груз доставлен по адресу, и транспортировке не мешал.

На берегу старуха открыла ларец. Кто-то говорит, что замок щелкнул от одного ее прикосновения. Другие говорят, что, мол, заклинание там было. Третьи, возможно, подумали про рассохшиеся от долгого пути доски, но вслух ничего не сказали. Внутри ларца вместо сокровищ оказался мальчик. Ростом он был невелик, но гордо восседал посередине, окруженный слугами.

Старуха сразу смекнула, что непростой малыш ей достался. Семь дней носила она ему и его слугам еду. А на восьмой день мальчик поднялся на гору Тхохамсан, что к востоку от города Кёнджу, и провел там еще семь дней. Здесь хотелось бы сказать, что на природе в уединении обрел он гармонию и просветление. Но нет, сказать бы хотелось, но против мифа не пойдем. На природе в уединении осматривал мальчик окрестности на предмет пригодного для жизни дома. С высоты он приметил жилище, уже занятое неким Пхогоном[16], прозванным князем Тыквой, у подножия горы Янсан. Тхархэ так понравился дом, что решил он заполучить его во что бы то ни стало.

Посему ночью закопал он возле дома точильный камень и горсть древесного угля. Утром же явился к Пхогону и заявил, что дом и земля принадлежат его предкам из рода кузнецов. Раскопали землю — и да, вот камень, вот уголь. Ничего не оставалось Пхогону, как уйти.

Нечестно поступил Тхархэ? Нечестно. Но когда государь узнал о его хитрости и ловкости, то вместо наказания решил вознаградить, выдал за него свою старшую дочь и завещал