Корейские мифы. От Тангуна и хваранов до кумихо и продажи снов - Наталия Чеснокова

так: по-настоящему мудрый правитель не должен доводить дело до кровопролитного соперничества и стычек из-за трона. В результате Тхархэ уходит, отправляется дальше по морю и в конце концов оказывается в Силла, где со временем сам становится правителем.

Изображение чудесного рождения Ким Альджи, родоначальника семьи Ким из Кёнджу, которая стала правящей династией королевства Силла. Золотой сундук, висящий на ветке дерева, и белый петух, кукарекающий под ним, иллюстрируют тексты из «Исторических записей Трех государств». Считается, что фигура в официальной одежде — это Хогон (瓠公), посетивший Керим, что означает «петушиный лес», по приказу короля Тхархэ (脫解), услышавшего кукареканье петуха. Внутри сундука находился младенец, которому дали имя Ким Альджи. Позже его потомок в седьмом поколении, Мичху (味鄒, правил в 262–284 гг. н. э.), стал первым королем из семьи Ким.

National Museum of Korea

Чумон (Тонмён) — основатель Когурё

От мифов южного типа давайте перейдем к северным, и здесь самым значимым является миф о Чумоне, или Тонмёне, — основателе государства Когурё.

Давным-давно жил в государстве Пуё правитель, которого звали Хэбуру. У него не было наследников, и он день-деньской молил духов гор и рек о даровании сына. И духи сжалились. Как-то раз прискакала лошадь Хэбуру к месту под названием Конён и начала плакать у огромного камня. Камень перевернули, и под ним оказался младенец с телом золотого цвета, но по виду напоминавший лягушку (иногда говорят — улитку). Лошади — животные честные, плохого не посоветуют, поэтому обнаруженного младенца решено было сделать наследником Хэбуру. Не подумав о том, что малыша могут дразнить сверстники (хотя кто бы осмелился?), советники решили назвать его «золотым лягушонком» Кымва.

Пока Кымва рос, страной по-прежнему управлял Хэбуру. Старался управлять он справедливо и прислушиваться к чиновникам, поэтому, когда министр Аранбуль признался, что получил откровение от Неба, сразу пригласил его на аудиенцию. Небо же, как оказалось, выставило ультиматум: «В будущем я поселю здесь своих потомков, чтобы они возвели свое государство, поэтому вы должны уйти отсюда. На побережье Восточного моря есть страна Касобвон, где земли тучны и пригодны для произрастания пяти хлебов. Там можете основать столицу». С Небом не спорят, тем более когда оно уже все продумало, поэтому Хэбуру подчинился и со всеми чиновниками переехал к востоку. Так было основано Восточное Пуё (Тон Пуё). А на месте прошлого государства, которое стали называть Северным Пуё (Пук Пуё), откуда-то появился новый человек, который объявил себя Сыном Неба и назвался Хэмосу.

Шли годы. Хэбуру умер, и вместо него на трон взошел Кымва. И однажды от местных рыбаков пришла дурная весть: в реке Убальсу поселилось чудовище. Чудовище выловили, и на берегу оказалось, что это девушка-красавица с обезображенным ртом. Ее подлечили и расспросили. Призналась девушка, что зовут ее Юхва и она дочь речного владыки Хабэка. Более того, изуродовали ее именно по его приказу, поскольку опозорила себя Юхва связью с мужчиной. Да не с простым, а с тем самым Хэмосу — новым правителем Северного Пуё.

По всему выходило, что Юхва с сестрами решили отдохнуть на природе. Но коварный Хэмосу обманул их, подложив еду и питье да устроив роскошный шатер. Когда он появился, бросились сестры бежать, но Юхва не успела, и Хэмосу овладел ею. Когда она вернулась к родителям, то Хабэк, речной владыка, рассвирепел и выгнал дочь из дому. Такая вот очень житейская история с моралью не пить и не есть ничего, что предлагают незнакомые люди в подозрительных местах. Кстати, исторически это чуть ли не первое упоминание преступлений в Корее под влиянием алкоголя!

Но не почувствовала себя в безопасности Юхва и во владениях правителя Кымва. Он велел заточить опороченную девушку в отдельной комнате. Трудно сказать, что именно им руководило при принятии решения. Беспокоился, что явится разъяренный Хабэк? Или, наоборот, хотел удержать Юхва заложницей? История об этом умалчивает.

Четыре стены не спасали Юхва от солнца, что постоянно преследовало свою жертву. Как бы она ни пряталась, лучи продолжали светить на нее, и Юхва забеременела. Кымва закономерно решил, что это ребенок Хэмосу, который объявлял себя Сыном Неба. Но, вопреки ожиданиям, родился не ребенок, а огромное яйцо.

Кымва велел уничтожить яйцо: его бросали собакам и свиньям, выбрасывали на дорогу и в поле, но оно оставалось нетронутым. В конце концов Юхва завернула яйцо в одежды и положила в теплое место. Так, благодаря любви и ласке, яйцо треснуло и на свет появился мальчик. Тот самый будущий правитель Чумон, основатель Когурё, о котором пойдет далее речь.

Возможно, назвала Юхва сына как-то иначе, но в народе закрепилось Чумон. Так пуёсцы звали лучших лучников, а он был как раз из таких. Уже в семь лет мальчик поражал всех способностями: сам сделал лук и стрелы, выучился стрелять и стрелял без промаха, чем вызывал массу недовольств у детей Кымва.

Всего у Кымва было семь сыновей, и все они уступали Чумону в боевых навыках. Шло время, Кымва старел. Дети его, боясь, что отец предпочтет им Чумона и сделает его наследником, всячески старались оговорить Чумона и очернить. Но Кымва не опасался юношу и в качестве доказательства добрых намерений повелел Чумону ухаживать за лошадями.

Смекалистый Чумон понимал, что на Кымва надейся, а сам не плошай, и потому заранее продумал, как ослабить опасных конкурентов. Самых резвых скакунов Чумон кормил меньше, доводя их почти до истощения, а слабых, напротив, кормил лучше, чтобы со стороны они казались бодрыми и здоровыми. Кымва сам отбирал лошадей, и на откормленных ездила королевская семья и он сам, а тощие доставались Чумону.

Напряжение между Чумоном и сыновьями Кымва продолжало расти. Как в исторических событиях всегда есть причина и повод, так и в противостоянии юношей затяжной конфликт перерос во вражду из-за единственного события. Что это было? Успехи Чумона в охоте. Состязались все, но Чумон добыл больше дичи, использовав меньше стрел. Для одержимых конкуренцией сыновей Кымва этого оказалось достаточно, и они задумали убить выскочку. Мать Чумона узнала об этом и вовремя предупредила сына.

Так, Чумон вместе с тремя друзьями — Ои, Мари и Хёппу — бежал к реке Омхосу. За ним мчалась погоня, и пути назад не было. Не было на реке и моста, и Чумон обратился к реке, приняв грозный вид: «Я — сын Небесного владыки и по матери внук речного владыки Хабэка. Сейчас, когда я спасаюсь бегством, неужели настигнет погоня, преследователи вот-вот догонят меня! Как же быть?» Удивительно, но рыбы и черепахи прислушались к нему. Они всплыли и образовали мост, по