Золотая легенда. Святые жены - Иаков Ворагинский

Прозерпина была настолько прекрасна, что Плутон, распаленный желанием, похитил ее и сделал богиней. Родственник Прозерпины долго искал ее в лесах и полях с факелами и фонарями, и римские вдовы будто бы вторили этому, бродя по улицам со свечами и факелами. Поскольку уничтожить этот обычай было нелегко, и христиане, обращенные из язычников, с трудом отказывались от праздника, Папа Сергий[33] переделал его, объявив декретом, что верующие должны в этот день возжиганием по всему свету свечей и лампад почитать святую Мать Господа. Таким образом, римский праздник выжил, хотя и изменил свое значение.

Другая причина для утверждения Дня свечей — явление чистоты Девы Марии. Некоторые люди, услышав о том, что она приняла очищение, могут подумать, что у нее была необходимость очиститься. Чтобы показать, что она была совершенно чиста и светла, Церковь распорядилась нести зажженные свечи, словно бы говоря тем самым:

— О, Пресвятая Дева, у Тебя нет нужды в очищении! Ты вся сияешь, Ты вся ослепительна!

Мария не нуждалась в очищении. Воистину она была создана столь совершенной, святой и славной в материнской утробе[34] и в сошествии на нее Святого Духа, Она забеременела не путем получения семени, и у Нее не было ни малейшей склонности ко греху. Более того, сила Ее святости доходила до других и входила в них, так что и в них любое поползновение к блуду тотчас исчезало. Вот почему евреи говорят, что, несмотря на выдающуюся красоту Марии, ни один мужчина не мог даже возжелать Ее, поскольку сила Ее чистоты проникала во всех, кто на Нее смотрел, и все похотливые желания тотчас исчезали.

Марию можно было сравнить с кедром, поскольку кедр убивает змей одним своим запахом, и святость Ее касалась своими лучами других и убивала в них все плотские змеиные поползновения. Сравнивается Она и с миром, ибо миро убивает червей, и так же Ее святость убивала похоть. Более того, это качество принадлежит Ей одной и не дано другим, даже тем, кто еще в утробе благословен остаться девственным. Их святость и чистота не переходит на других и не прекращает любые плотские желания, в то время как сила чистоты Девы проникает в сердца всех сладострастников столь глубоко, что немедленно возвращает им чистоту.

Третья причина установления Дня свечей — напомнить о процессии, случившейся в тот день, когда Мария, Иосиф, Симеон и Анна торжественным шествием отправились представить ребенка в храм. В этот день мы тоже идем процессией, неся в руках зажженные свечи, и приносим их в церковь. Свеча состоит из трех компонентов: фитиль, воск и огонь. Эти три компонента символизируют три ипостаси Христа: воск — Его тело, рожденное Девой Марией без вмешательства плоти, как пчелы создают мед без спаривания друг с другом; фитиль — Его чистую душу, спрятанную в теле; огонь или свет говорят о Его божественности, «потому что Бог наш есть огнь поядающий»[35]. Поэтому и было написано стихотворение:

Hanc in honore pio Candelam porto Mariae. Accipe per ceram Carnem de virgine veram, Per lumen numen Majestatis que cacumen. Lychnus est anima Carne lateens praeopima. В честь Твою несу свечу я, Благодатная Мария; Воск ее — святое тело  Сына твоего, о Дева, Пламя — сам Господь живущий, Ибо Он свет жизни сущий, А душа Его земная, Словно в воске нить льняная.

Четвертая причина установления этого Дня заключается в том, чтобы научить нас. Мы узнаем, что для того, чтобы быть чистыми перед Богом, мы должны иметь в себе три вещи, а именно: подлинную веру, добрые дела и правильные намерения. Зажженная свеча в руке суть и вера, и доброе дело; поскольку, как говорят, свеча без огня означает смерть, и как света нет без свечи, так и вера без добрых дел и дела без веры могут быть названы мертвыми[36]. Фитиль же, спрятанный в воске, есть правильное намерение, именно поэтому Григорий[37] говорит:

— Пусть намерения остаются сокрытыми, но работа наша должна быть видна людям.

Одна благородная дама была глубоко предана Пресвятой Деве. Она выстроила часовню поблизости от дома и завела собственного капеллана, ибо ее желанием было проводить мессу в честь Пресвятой Девы каждый день. Но вот наступил праздник очищения, а священник отправился по каким-то собственным делам, и дама не могла отслужить мессу. Или, как мы читаем в другом месте, ради любви к Деве она раздала все, чем владела, даже одежды; и потому, не имея ничего надеть на себя, она не могла пойти в церковь и осталась в праздник без мессы. Горюя об этом, она пошла в свою часовню и простерлась перед алтарем Пресвятой Девы. И ее вдруг пронзил Дух, и ей привиделось, что она находится в прекрасном храме. Она огляделась и увидела, что в храм входит множество девушек, а ведет их ослепительно сияющая, увенчанная сверкающей диадемой Дева.

Все они расселись в полном порядке, и