Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

уверяют, что они отнюдь не идут против Христианства, что существуют у них христианские ложи, что в Англии, например, и в Северной Америке множество духовных лиц, даже епископы, состоят в масонстве и т. п.

Состояние в масонстве многих епископов и клириков англиканской и иных христианских сект есть, к сожалению, факт бесспорный. Но факт этот, уличая заблудших христианских пастырей, нисколько не оправдывает иудо-масонства в его несомненном антихристианстве. Чтобы убедиться в этом, обратимся к авторитету и свидетельству самих масонов:

«Религиозная эра навсегда окончена. Евангелие в большей своей части есть лишь труп», – пишет итальянское обозрение (Rivista della Massoneria Italiana. – 1881. – Р. 203).

«Долой Распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир согбенным под Твоим ярмом, Твое царство кончено… Не нужен Бог!» – вторит итальянцам бельгийский брат Флери (Raison et Religion. – Bruxelles, 1881. – P. 170).

«Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести Христианство с лица земли», – заявляет учредительница Теософского общества, российская дворянка Елена Блаватская50 (Pall-Mall Gazette. – 1884. – Apr. 26).

«Атеист – один из самых славных титулов человечества, знак отличия мировых героев… мучеников… спасителей мира. Никакая философия, никакое богословие не несли миру ничего достойного в сравнении с благой вестью атеизма… Честь же и слава этим передовым бойцам прогресса, этому почетному авангарду армии Свободы! Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога!» – восклицает глава теософов англичанка Анни Безант (The Gespel of Atheism. – P. 3, 7*).

«Христианство – это непристойное богохульство на светлый облик Бога», – высказывает свое талмудическое негодование на Христа масонское итальянское обозрение (Rivista della massoneria Italiana. – 1886. – P. 225).

«Если мировой конгресс масонства возможен, то место съезда не должно быть иным, как Рим. Здесь состоялся последний вселенский собор католиков, здесь же должен собраться первый вселенский собор масонов…», – заявляет орган французского масонства (Bulletin du Grand Orient de France. – 1890. – Nov. – P. 476).

«Конвент 1893 года постановил, что ни один масон не может быть членом Совета Ордена, если он предварительно письменно не обязуется за себя и своих несовершеннолетних детей не исполнять христианских обрядов…», – сообщает тот же орган (Там же. – 1893. – Р. 372).

Любопытны рассуждения пресловутого вождя французских коммунистов, масона-социалиста Жореса51 (убитого перед самой войной): «То неоценимое благо, которое человечество завоевало и которое мы должны прежде всего охранять, это мысль, что нет священной истины… что всякая истина, которая исходит не от нас, есть ложь; что… тайный мятеж должен сопровождать все наши утверждения и мысли; что даже если бы идея Бога приняла осязательную форму, то первой обязанностью человека было бы отказать Ему в повиновении и отнестись к Нему как к равному, с которым можно вести переговоры, а не как к несносному господину, которому должно подчиняться. В этом весь смысл, величие и красота нашего мирского учения» (Jean Jaures. Discours sur le budjet. Quest. Act. T. 27. – 1895. – Fevr. – P. 345).

Это как раз то «светское» обучение, ради торжества которого мексиканские Жоресы убивали и пытали священников, а братья «Великого Востока» приветствовали и награждали палачей своими масонскими орденами. Но ошибаются те, кто * В издании 1930 года порядок страниц иной: 7, 3. – Д. С. думает, что масонство может удовлетвориться победой над Христианской Церковью и отстранением духовенства от народного воспитания и образования.

«Недостаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета… Необходимо разрушить саму религию», -уточняет вопрос отчет международного масонского конгресса (Congres Macon. International de Paris. – 1900. – P. 102).

«Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть», – кратко, но выразительно объявляет бельгийский гроссмейстер Коэг в своей речи на конгрессе «Великого Востока» в 1900 г. (Bulletin des travaux du Supreme Conseil de Belgique. – 1900. – № 51. – Р. 59).

Не простое неверие, а злобная ненависть к Христу как к своему врагу руководит масонством. Пример тому – бесноватое богохульство, которым ознаменовалось собрание масонов «Великого Востока Франции» в 1903 г.: «Триумф Галилеянина длится 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор Эпира о смерти Пана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-обманщика, который обещал эру справедливости и мира тем, кто в Него верует. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь, Бог-лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц пред их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов» (Convent. Grand Orient. – 1903; Compte rendu. – P. 381).

Прежде всего и более всего масонство ненавидит и воюет с Христианством, но не одно Христианство ненавидимо масонскому «братству» – оно враждебно всем религиям (кроме одной, о которой пока умалчивается): «Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. На протяжении всех веков они способствовали лишь разладу между отдельными людьми и народами… Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии, то есть мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых им» (Convent. Grand Loge. – 1922. – Oct. – P. 198).

Такова программа деятельности этого «человеколюбивого» общества, в котором аристократы, генералы, епископы и принцы мирно сотрудничают с величайшими злодеями и сатанистами.

Масонские издевательства

Характерная черта отличает франкмасонство: это явно сатанинская потребность осмеивать и издеваться над религией Христа. В одном масонском журнале читаем: «Некоторое удовлетворение испытываем мы, устраивая банкеты с мясными блюдами в страстную пятницу. Таковые происходили во многих квартирах, и число их в будущем году, несомненно, значительно увеличится. Так же и масоны перенесли банкет в честь брата Шарле де Сера, очень деятельного масона, соответствующим образом на так называемую страстную пятницу» (Revue maconique. – 1896. – April. – P. 76).

В этом признании характерен не сам факт нарушения церковного правила о посте – в наше время весьма многие, даже верующие люди не соблюдают постов, – характерна эта нарочитость, эта злостная умышленность есть мясо и веселиться именно в Страстную Пятницу, именно в день скорбной для Христианства памяти распятия Господа Иисуса Христа. По сей день иудо-масонству требуется оскорбить и унизить память Христа, как 1900 лет назад