Жозеф де Местр: диалог с Россией - Вадим Суренович Парсамов

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 119.

1143

Имеется в виду Орден баварских иллюминатов Адама Вейсгаупта.

1144

[Баррюэль О.] Записки о якобинцах, открывающие все противу Христианские злоумышления и таинства Масонских лож, имеющих влияние на все Европейские Державы в 6 ч. Ч. 3. М., 1806. С. 9–10.

1145

Цит. по: Goyau G. La pensée religieuse de Joseph de Maistre. P. 129.

1146

Maistre J. de.La Franc-maçonnerie. Mémoire inédit au duc de Brunswick (1782) / Publié avec une introduction par Emile Dermenghem. Paris, 1980. P. 32.

1147

Ibid. P. 38.

1148

Maistre J. de. Écrits maçonniques de Joseph de Maistre et de quelques-uns de ses franc-maçons. Edition critique / Avant-propos d’A. Faivre. Textes établis, présentés et annotés par J. Rebotton. Genève, 1983. Р. 97.

1149

Ibid. P. 100.

1150

Ibid. P. 101.

1151

Ibid. P. 106.

1152

Ibid. P. 107.

1153

Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 95.

1154

Ibid. P. 96.

1155

Ibid. P. 97.

1156

Во французском варианте: «Le monde est un ensemble de choses invisible, manifestées visiblement».

1157

Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 218.

1158

Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 247.

1159

В русском переводе «Санкт-Петербургских вечеров» переводчик А. А. Васильев, видимо не желая модернизовать текст Местра, перевел выражение «société des nations» как «сообщество народов» (Местр Ж. де. Санкт-Петербургские вечера. С. 363). Возможно, следовало бы перевести именно как «лига наций», подчеркнув приоритет Местра в названии этой организации. Во всяком случае читатель, открыв книгу Дерменгема в 1923 году и читая там о размышлениях Местра над Société des Nations (оба слова с прописной буквы), явно ассоциировал это название с недавно возникшей Лигой Наций. О том, что у Местра это не случайное словосочетание, свидетельствует его неоднократное повторение в его текстах. Еще в разгар революционных потрясений он думал о создании подобной международной организации. Она представлялась не в виде союза суверенных государств, а скорее как общество людей, в котором сохраняются социальные различия. «В Лиге Наций, как и в обществе отдельных людей, должны быть большие и малые. Франция всегда занимала и еще, судя по всему, долго будет занимать одно из первых мест в Лиге Наций» (IX, 78; Dermenghem Е. Joseph de Maistre mystique. P. 220).

1160

Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 224.

1161

Bergson H. L’évolution créatrice. Paris, 1907. P. VII. В русском переводе: «„Реальная длительность“ означает одновременно и неделимую непрерывность, и творчество» (Бергсон А. Творческая эволюция / Пер. с фр. В. Флеровой. М., 2001. С. 38).

1162

Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 245.

1163

Местр Ж. де. Санкт-Петербургские вечера. С. 572.

1164

Там же. С. 570.

1165

Там же. С. 577.

1166

Dermenghem Е. Joseph de Maistre mystique. P. 248.

1167

Соловьев В. С. Россия и Вселенская Церковь // Соловьев В. С. Собр. соч. Т. 11. С. 173.

1168

«Известно, что книга («О папе». – В. П.) показалась Римской курии слишком дерзкой» (Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique. P. 249).

1169

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье / Сост. и коммент. В. В. Сапова. М., 2017. С. 120.

1170

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье. С. 121.

1171

Там же. С. 122.

1172

Там же. С. 124.

1173

Там же. С. 139.

1174

Там же. С. 240.

1175

Соловьев В. С. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1988. С. 241.

1176

Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье. С. 241.

1177

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 211.