Революционный темперамент. Париж в 1748–1789 годах - Роберт Дарнтон

Пале-Рояля в 1781 году, было настолько известным элементом общественной жизни Парижа, что ему была посвящена одноименная комическая опера Шарля-Франсуа Панара (Panard Ch.-F. L’Arbre de Cracovie), представленная на ярмарке в Сен-Жермене в 1742 году. Само название дерева, вероятно, связано с теми «слухмейкерами», которые собирались вокруг него во время Войны за польское наследство 1733–1735 годов, см.: Rosset F. L’Arbre de Cracovie: le mythe polonais dans la littérature française. Paris, 1996.

6

См.: Feyel G. L’Annonce et la nouvelle. La presse d’information en France sous l’Ancien Régime (1630–1788). Oxford, 2000, и превосходную монографию: Bond E. A. The Writing Public: Participatory Knowledge Production in Enlightenment and Revolutionary France. Ithaca, N. Y., 2021, где основное внимание уделяется письмам в редакции.

7

Censer J. R. The French Press in the Age of Enlightenment. New York, 1994. P. 7, 215–217.

8

Среди множества монографий, посвященных прессе того времени, я выделил бы следующие работы: Rétat P. Gazettes et information politique sous l’Ancien Régime. Saint-Étienne, 1999; Censer J. R. The French Press in the Age of Enlightenment. New York, 1994; Popkin J. D. Press and Politics in Pre-Revolutionary France. Berkeley, 1997; см. также великолепный двухтомник под редакцией Жана Сгарда: Sgard J. Dictionnaire des journaux. 2 vol. Oxford, 1991; Dictionnaires des journalistes. 2 vol. Oxford, 1999.

9

Книга Франца Функа-Брентано «Нувеллисты» (Funck-Brentano F. Les Nouvellistes. Paris, 1905) была написана для массовой аудитории, но она полна оригинальными находками, связанными с салоном Дубле и людьми, распространявшими информацию. Однако эта работа уступает исследованиям Франсуа Муро: Moureau F. De Bonne main: la communication manuscrite au XVIIIe siècle. Oxford, 1993; Répertoire des nouvelles à la main: dictionnaire de la presse manuscrite clandestine XVIe–XVIIIe siècle. Oxford, 1999 [Парламентами во Франции при Старом порядке назывались высшие судебные органы в провинциях страны, наиболее влиятельный из которых заседал в Париже. В отсутствие представительных органов власти – собственно парламент, Генеральные штаты, не собирался с 1614 года – Парижский парламент постепенно стал восприниматься как единственный институт власти, способный противостоять монархии. В 1771 году Парижский парламент был упразднен королем Людовиком XV, но спустя три года его преемник Людовик XVI восстановил этот институт, сыгравший значительную роль в подготовке революции 1789 года. – Прим. ред.].

10

См.: Darnton R. Poetry and the Police: Communication Networks in Eighteenth-Century Paris. Cambridge, MA, 2010; рус. перев.: Дарнтон Р. Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века / Пер. М. Солнцевой. Изд. 2‑е. М., 2023.

11

Орден Святого Духа – высший орден Франции времен Старого порядка, учрежденный в 1578 году королем Генрихом III. – Прим. ред.

12

Более распространенный вариант перевода заголовка этой работы – «Философская и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях», или «История обеих Индий». – Прим. ред.

13

Результаты моих исследований, посвященных этим темам, представлены в следующих книгах: Darnton R. The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie 1775–1800. Cambridge, MA, 1979; Idem. A Literary Tour de France: The World of Books on the Eve of the French Revolution. New York, 2018; рус. перев.: Дарнтон Р. Литературный Тур де Франс: мир книг накануне Французской революции / Пер. В. Михайлина. М., 2022; Idem. Pirating and Publishing. The Book Trade in the Age of Enlightenment. New York, 2021.

14

См.: Darnton R. The Devil in the Holy Water, or the Art of Slander from Louis XIV to Napoleon. Philadelphia, 2009, в особенности: P. 269–299.

15

Kaplan S. L. Bread, Politics and Political Economy in the Reign of Louis XV. The Hague, 1976. Vol. II. P. 701.

16

См., например, следующую работу: Baczko B. Les Imaginaires sociaux. Mémoires et espoirs collectifs. Paris, 1984, в особенности: P. 30–35. Многие историки используют похожие формулировки. В качестве примеров можно привести понятия âme collective (коллективная душа) и conscience sociale (коллективное сознание) в: Nicolas J. La Rébellion française. Mouvements populaires et conscience sociale (1661–1789). Paris, 2002. P. 541; imaginaire collectif (коллективное представление) в: Furet F. Penser la Révolution française. Paris, 1978. P. 108; рус. перев.: Фюре Ф. Постижение Французской революции / Пер. Д. В. Соловьева. СПб., 1998. С. 75; modes collectifs de pensée et de sensibilité (коллективные способы мышления и чувствительности) в: Laborie P. Penser l’événement. P. 89; collective psychology (коллективная психология) и revolutionary consciousness (революционное сознание) в: Tackett T. Becoming a Revolutionary: The Deputies of the French National Assembly and the Emergence of a Revolutionary Culture (1789–1790). Princeton, 1996. P. 302, 309; social imagination (социальное воображение) и collective memory (коллективная память) в: Garrioch D. The Making of Revolutionary Paris. Berkeley, 2002. P. 71, 131; collective consciousness (коллективное сознание) в: Kwass M. Privilege and the Politics of Taxation in Eighteenth-Century France. Liberté, Égalité, Fiscalité. Cambridge, 2000. P. 26.

17

Durkheim E. De la division du travail social. Paris, 1960. С. 46, впервые в 1893 году; рус. перев.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Пер. А. Б. Гофмана. М., 1996. С. 84.

18

См.: Tarde G. L’opinion et la foule. Paris, 1901; рус. перев.: Тард Г. Общественное мнение и толпа / Пер. под ред. П. С. Когана. М., 1902; Idem. Les lois de l’imitation. Paris, 1890; рус. перев.: Он же. Законы подражания / Пер. с фр. СПб., 1892.

19

Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Revised ed. London, 1991. P. 35–36; рус. перев.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. В. Николаева. М., 2001. С. 56–58, где аргументация очень напоминает ту, что приводил Тард.

20

Goffman E. Frame Analysis: an Essay on the Organization of Experience. Boston, 1986. P. 10 (впервые в 1974 году); рус. перев.: Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта / Пер. Р. Е. Бумагина, Ю. А. Данилова, А. Д. Ковалева, О. А. Оберемко, под ред. Г. С. Батыгина, Л. А. Козловой. М., 2003. С. 70. См. также: Idem. The Presentation of Self in Everyday Life. New York, 1990 (впервые в 1959 году); рус. перев.: Он же. Представление себя другим в повседневной жизни / Пер. А. Д. Ковалева. М., 2000.

21

Darnton R. Theatricality and Violence in Paris, 1788 // Voltaire: An Oxford Celebration / Ed. by N. Cronk, A. Oliver, and G. Pink. Oxford, 2022. P. 9–29. Сокращенный вариант этой статьи опубликован в: The Times Literary Supplement. 2022. Vol. 25. P. 7–9.

22

Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie. Tübingen, 1980. S. 2 (впервые в 1922 году); рус. перев.: Вебер М. Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Т. 1. Социология / Пер. Л. Г. Ионина. М., 2016. С. 71–72.

23

Geertz C. The Interpretation of Cultures. New York, 1973. P. 5, 131; рус. перев.: Гирц К. Интерпретация культур / Пер. О. В. Барсуковой, А. А. Борзунова, Г. М. Дашевского, Е. М. Лазаревой, В. Г. Николаева. М., 2004. С. 11, 155.

24