Сатурналии - Феодосий Макробий

(17) Из того, за что [ты] укорял [Вергилия], остается третье, [а именно то], что он сказал “тунику в злата чешуйках” (tunicam squalentem auro). Но это означает обилие и густоту золота, втканного в виде чешуек. Ведь “быть чешуйчатым” (squalere) сказано из-за частоты и неровности чешуек, которые видны на коже змей или рыб.

(18) На это обстоятельство указывают другие [поэты], и этот [наш] поэт, когда говорит:

…quem peillis aenis

in plumam squamis auro conserta tegebat…

([…коня…] его ж покрывала

Шкура в застежках златых и медночешуйчатых

перьях)396.

И в другом месте:

…iamque adeo rutilum thoraca indutus aenis

horrebat squamis…

(Панцирь надел он уже рутулийский, на коем торчало

Множество медных чешуй…)397.

[Вот и] Акций так пишет в Пелопидах:

…eius serpentis squamae squalido auro et purpura

praetextae…

(Чешуйки змея тусклым золотом и пурпуром

Покрыты)398.

(19) Итак, все, что бы ни было утыкано и усеяно чем-нибудь, чтобы вызвать у смотрящих страх (horrorem) [своим] необычным обликом, [о] том говорили, что [оно] “чешуйчатое” (squalere) [как страшная змея]399. Так вот, большое нагромождение неровностей в негладких и чешуйчатых телах называется “шершавостью” (squalor). Вследствие многократного и постоянного употребления в таком значении это слово настолько было принижено, что “шершавостью” (squalor) стали называть уже не что иное, как одни только нечистоты».

Глава 8

(1) «Я благодарен за исправление, – говорит Авиен, – потому что недолжным образом думал о весьма удачных высказываниях. Но мне кажется, что в данном стихе [все же] чего-то недостает400:

…ipse Quirinali lituo parvaque sedebat

succinctus trabea…

(Сам, с Квиринальским жезлом и трабеей малой одетый

[Пик] восседал…)401.

Ведь если мы соглашаемся, что [в нем] ничего не отсутствует, [то] получается, что [Пик] одет жезлом и трабеей (lituo et trabea succinctus)402, что весьма нелепо, так как ведь жезл – это короткая палка, которой пользуются авгуры, искривленная в [своей] наиболее толстой части, и я не понимаю, каким образом он мог бы казаться одетым жезлом».

(2) [На это] Сервий ответил: «Это сказано так, как, по большей части, обычно говорят, опуская [слова], как, [например], что Марк Цицерон – человек великого красноречия (Μ. Cicero homo magna eloquentia) и Росций403 – актер высокого изящества (Roscius histrio summa venustate)404. И то и другое [предложение] является неполным и незавершенным, однако ведь [каждое из них] воспринимается как полное и завершенное. (3) Как, [например], Вергилий [пишет] в другом месте:

…victorem Buten immani corpore…

(Бута, любимца побед, с огромным телом…)405, —

то есть имеющего огромное тело (corpus inmane habentem); и также [еще] в одном месте:

…in medium geminos immani pondere cestus

proiecit…

(На середину он два безмерной тяжести кеста

Ринул)406;

и подобным же образом:

…domus sanie dapibusque cruentis…

(Своды ее высоки и темны от запекшейся крови)407.

(4) Значит, таким должно представляться [и] это высказывание: “Сам, с Квиринальским жезлом” (ipse Quirinali lituo), то есть держащий квиринальский жезл (lituum Quirinalem tenens). Весьма мало удивительным было бы то, если бы было сказано так: “Пик был с квиринальским жезлом” (Picus Quirinali lituo erat), – подобно тому как мы говорим: “изваяние было с огромной головой” (statua grandi capite erat). И с другой стороны, [в предложениях часто] отсутствуют [связки] “есть” (est), и “являлся” (erat), и “был” (fuit) при [сохранении] изящности [высказывания и] без ущерба для [его] смысла. (5) Но, так как было упоминание о жезле (litui), не следует пропускать [того, о чем], на это мы обращаем [ваше] внимание, могут спросить, [а именно] – от трубы (tuba) ли называется авгурский жезл (lituus auguralis) [рожком] или труба от жезла авгуров408 была названа рожком (lituus)409. Ведь и то и другое – одинакового вида и одинаково искривленное в верхушке. (6) Но если, как кое-кто думает, труба была названа рожком из-за звучания согласно такому стиху Гомера:

…λίγξε βιός…

(Рог заскрипел)410, —

необходимо, чтобы авгурская палка из-за сходства с трубой называлась рожком. И Вергилий пользуется этим же словом вместо трубы, как, [например], здесь:

…et lituo pugnas insignis obibat et hasta…

(Он в сраженья вступал, и рожком, и копьем

знаменитый)411».

(7) [Тут] Авиен прибавил: «Мне недостаточно ясно, что значат [слова] “Бегство ускорьте” (maturate fugam)412. Ведь бег мне кажется противоположным завершенности413, отчего прошу, научи ты меня, что следует думать относительно этого выражения».

(8) И Сервий [сказал]: «Нигидий, человек, блистающий в знаниях всех славных наук, говорит414: “Своевременно (mature) – это и не очень рано, и не очень поздно, но что-то среднее и соразмерное [между ними]”415. Хорошо Нигидий [выразился] и точно. Ведь и среди злаков, и среди плодов спелым зовут [то], что не жесткое и не кислое, не осыпавшееся и не слишком мягкое, но развившееся в свое время и в меру. (9) Это Нигидиево толкование божественный Август выразил двумя греческими словами. Ибо сообщают, что он имел обыкновение и в беседах говорить, и в письмах писать σπεῦδε βραδέως (поспешай медленно)416, посредством чего напоминал, чтобы при свершении дела совместно применялась и поспешность усердия, и медлительность основательности, из каковых двух противоположностей возникает завершенность [дела].

(10) Так вот, и Вергилий выводит Нептуна, повелевающего ветрам отступить, чтобы они и столь быстро уходили, словно бежали417, и также соблюдали умеренность в [своем] веянии, отступая, так сказать, своевременно (mature), то есть в меру. Ведь он беспокоится, чтобы они при самом отходе не навредили кораблям, возвращаясь с чрезмерным порывом будто посредством бегства.

(11) Вергилий также весьма умело разделил как вполне противоположные два эти [вот] глагола “исполнять своевременно” (maturare) и “спешить” (properare) в данных стихах:

Frigidus agricolas siquando continet imber,

multa, forent quae mox caelo properanda sereno,

maturare datur…

(Если холодным дождем задержан в дому земледелец,

Многое,