Мир японских волшебных сказок - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Затем Серебряная Бусинка увидела, как люди разошлись по берегу. Некоторые собирали раковины и сжигали их, чтобы получить известь. Другие носили воду и делали строительный раствор, в который они добавляли специальную массу, полученную из бумаги, а клеем служила вареная рыбья чешуя. Еще были те, кто нырял в море за красными кораллами, которые они вытягивали с помощью соломенных веревок, потому что кораллы представляли собой огромные отростки, толстые, как ветви дерева. А вот уже одни строят фундамент, в то время как другие красноголовые строители возводят стены, а третьи снизу с помощью длинных лопат из морских раковин переносят строительный раствор на специальные помосты. Но и работая, они держали бочонки и чашки с саке наготове, в то время как дети играли пустыми черпаками и облизывали оставшийся в некоторых из них сахар.

– А что это за дом? – спросила Серебряная Бусинка у матросов.

– О, да это кура (склад), где Король Содзи хранит все сокровища жизни – здоровье и счастье, имущество, – которые люди выбрасывают или меняют на саке: король дает им саке, а они сами пускают все дымом в трубу.

– Да-да, – пробормотала Серебряная Бусинка про себя, поскольку она вспомнила, как отец говорил об одном соседе, который в последнее время стал часто выпивать: «Он лакает саке, как Содзи».

А еще она поняла, почему коробки для пикника или закусок часто украшают изображениями Содзи с чашками и черпаками. На этих весельях многие люди на самом деле так сильно напиваются, что через некоторое время организатор пира велит подавать гостям очень дешевое и плохое вино. Он также заменяет хрупкие чашки для вина из тонкого фарфора на большие толстые чайные чашки или деревянные миски, поскольку пьющие люди не замечают разницы.

Она также сейчас поняла, почему о мистере Матсу, который раньше был очень богатым, а сейчас сделался нищим пьяницей, все говорят: «Его имущество уплыло к Содзи».

Вдруг корабль, на котором она плыла, ударился о скалу, внезапный толчок разбудил Серебряную Бусинку, и она закричала: «Тапи́р, иди кушать, тапи́р, иди кушать!»

Никакой тапи́р не появился, но если бы он возник перед Серебряной Бусинкой, она испугалась бы его больше, чем сна о призраках. На следующее утро девушка рассмеялась, когда вспомнила, как приведения бессмысленно черпали воду, а еще ей стало смешно, что старая нянька думает, будто рисунок с тапи́ром избавит от сновидений.

Тэнгу, или эльфы с длинными носами

(По Хокусаю)

Любопытные существа эти тэнгу с головой ястреба и телом человека. У них очень волосатые руки или лапы с двумя пальцами. И на ногах тоже только два пальца. Они вылупляются из яйца, а крылья и перья сохраняются у них, пока они полностью не вырастут. Тогда их крылья линяют, уменьшаются и прекрасно скрываются под одеждой, которая похожа на ту, что носят люди. Став взрослыми, они ходят в высоких деревянных башмаках, которые напоминают ходули, подобные тем, какие используют люди. И тэнгу передвигаются на них довольно легко и не спотыкаются.

Дай Тэнгу, или господин, отличается серьезным лицом, выражение которого хмурое и очень гордое, а нос у него длиной около восьми пальцев, если их мерить в ширину. Когда он отправляется за границу, его воины маршируют впереди, поскольку он боится сломать обо что-нибудь свой нос. У него длинная седая борода, опускающаяся до пояса, а усы свисают до подбородка. В левой руке он держит большой веер, сделанный из семи широких перьев. Это знак его высокого положения. У него имеется рот, но он редко открывает его. Он очень мудр и правит всеми тэнгу в Японии.

Карасу, или ворон-тэнгу – это черное существо с длинным клювом в том месте, где должны располагаться нос и рот. Глядя на него, кажется, будто кто-то сжал нижнюю часть его лица и опустил его нос так, чтобы получился вороний клюв. Он ликтор [охранник. – Прим. переводчика] Дай Тэнгу. На плече он носит топор власти, дабы рубить головы плохим людям. Его правая ладонь сжимает книгу мудрости, написанную его господином, – тоже символ власти. Даже эти два самых высокопоставленных чиновника на земле Тэнге тоже служат могущественному лорду Кампира – длинноволосому покровителю моряков и горцев.

Самый великий Дай Тэнгу жил на горе Курама и учил Ёсицунэ. Этот парень, будучи учеником в монастыре, по вечерам, когда все священники думали, что он спит, бегал к Королю Тэнгу, который научил его военным искусствам, хитрости, магии и мудрости. Каждую ночь молодой человек разворачивал ценный свиток, садился у ног седовласого тэнгу и изучал странные письмена, которыми тэнгу излагали свою мудрость, в то время как длинноносый слуга-тэнгу вставал на свои башмаки-ходули и смотрел на него сверху вниз. Парень не боялся его, но таким образом он быстро усвоил знания, которыми обладали птицы, звери и рыбы; он научился понимать их язык, а также летать, плавать и прыгать, как они.

Когда тэнгу спотыкается и падает носом вниз, ему требуется немало времени для исцеления носа, а если он ломает его, то доктор накладывает на него лонгет, как это делают со сломанной рукой; и тэнгу ходит так, пока нос не выпрямится и не заживет.

В земле Тэнгу есть очень любопытные развлечения. Два молодых тэнгу сражаются своими носами, словно это шпаги. Их лица хорошо защищены масками, поскольку если один тэнгу вдруг «ткнет своим носом» в глаз соперника, то он может выколоть глаз, а слепой тэнгу не способен ходить, потому что будет все время ударяться носом о разные предметы.

Иногда два старых тэнгу с носами почти два фута (60,9 см) длиной меряются силой своих лицевых сооружений. Один поднимает свой клюв вверх, словно опорный столб, в то время как другой садится во дворе, вытягивает свой гибкий нос, словно туго скученную веревку, и привязывает кончик к верху носа первого тэнгу. И вот на этом носу-канате маленький мальчишка-тэнгу с крошечным носиком в два дюйма (5 см) длиной танцует джигу. В руке он держит зонтик и, приплясывая, стоит на одной ноге. Тэнгу-папа, чей нос служит шестом, обмахивается веером и поет песню, которая сопровождает танец.

А вот есть еще один тэнгу, который, когда ссорится с женой, сердито хлещет ее по ушам своим носом.

Одна женщина-тэнгу, склонная к литературе и сентиментальности, пишет стихи.