Воля Неба и судьба человека. Труды и переводы - Лариса Евгеньевна Померанцева

западные и южные. С востока царство Лу выходило к морю.

502

Желтых волос и горбатой спины – пожелание дожить до глубокой старости.

503

Старцы – комментаторы затрудняются однозначно интерпретировать это место. Перевод сделан на основании одного из комментариев.

504

С вечными бровями – также пожелание долголетия.

505

Гуй и Мэн – название гор, по которым определялись рубежи Лу.

506

Хуай, и – южные племена.

507

Фу, И – названия гор, так же, как Гуй и Мэн, входящих в царство Лу.

508

Мань, мо – южные варвары.

509

Чан и Сюй – исконные луские земли, отвоеванные ранее у Лу соседскими племенами.

510

До детских зубов – до глубокой старости.

511

Публикуется по материалам книги: «Литература древнего Востока. Иран, Индия, Китай. Тексты». М., 1984 (примеч. сост.).

512

Юэский ван Гоуцзянь – ван южного царства Юэ с 476 по 465 г. до н. э.

513

Юй — мифический герой, победитель потопа. Шао Кан – шестой правитель мифической «династии» Ся.

514

Гуйцзи – горы в современной провинции Чжэцзян, там, по преданию, похоронен Юй.

515

Обычаи и одежда жителей северных царств в Китае значительно отличались от южных, считавшихся в ханьском Китае варварскими. В «Хуайнаньцзы» (IIв. до н.э.) так описаны обычаи южан: «К югу от горы Цзюишань (юг современной провинции Хунань.– Л.П.) дел, связанных с сушей, мало, а с водой – много. Поэтому стригут волосы, татуируют тело, чтобы походить на драконов; носят не штаны, а набедренные повязки, чтобы удобнее было переходить вброд и плавать; коротко засучивают рукава, чтобы удобнее было управляться с шестом на лодке» («Хуайнаньцзы», гл. «Об изначальном дао»).

516

Хэлюй – ван царства У, граничившего с Юэ, с 514 по 496 г. до н. э.

517

Цзуйли – место в современной провинции Чжэцзян.

518

Фаньли – советник Гоуцзяня.

519

Фуцзяо – место в современной провинции Цзянсу.

520

…чтобы я смиренно обратился к низшим из ведающих делами в вашем царстве – т. е. посол Гоуцзяня не смеет обратиться непосредственно к вану, ни даже к его ближайшим советникам.

521

Цзысюй – У Цзысюй, или У Юань, советник уского вана Фуча.

522

Тан…ванами и ба – Чэн Тан (см. примеч. 5 на с. 172); Сятай, или Цзюньтай,– тюрьма, куда был заточен Тан последним правителем «династии» Ся – Цзе; Вэньван (XII–XIвв.), имя Чан, был заточен в Юли последним иньским правителем, но затем помилован. Дальнейшая деятельность Вэньвана (это его посмертный титул) подготовила победу над иньцами его сына Увана; цзиньский Чунэр – сын цзиньского гуна Сяня (ум. 651г.) Из-за интриг наложницы отца вынужден был бежать к племенам ди. Пробыл у них девятнадцать лет, а в 636г. стал цзиньским гуном. Сяобо – будущий циский гун Хуань. Вначале из-за смуты в царстве вынужден был бежать в царство Ин, затем стал циским гуном, а позднее баваном.

523

Бинькэ – «гости», люди самых разных профессий и занятий, естественно, небогатые, а часто вообще без средств, своими талантами служили крупной знати, составляя при ее дворах иногда многотысячную армию политических ораторов, поэтов, музыкантов, философов, советников по самым разным вопросам, людей, готовых принять действенное участие в заговорах, политических убийствах, выполнять роль посредников и послов, и пр.

524

Ци, Цзинь – древнекитайские царства.

525

Слава об У идет по всей Поднебесной… – при Фуча, правившем с 495 по 477 г., царство У значительно усилилось.

526

Чжоуский дом – царство Чжоу было резиденцией Сына Неба; чжоуский дом – т. е. род чжоуских царей.

527

Айлин – место в нынешней провинции Шаньдун, юго-восточнее уезда Тайань.

528

Гао и Го — циские крупные чиновники Гао Чжаоцзы и Го Хуйцзы.

529

…юэсцы втайне порадовались – просьба риса для гадания была уловкой со стороны Юэ: если бы У отказало, это значило бы, что оно подозревает Юэ.

530

У Юань – см. примеч. 10.

531

…для него ничего не значат отец и старший брат – Пи имеет в виду факт биографии Цзысюя, рассказанный Сыма Цянем в жизнеописании У Цзысюя. Отец Цзысюя – У Ши служил при дворе чуского вана Пина. Ван, заподозрив У Ши в непреданности, бросил его в тюрьму. Боясь, что два его сына, оставшиеся на свободе, будут мстить за отца, он по совету придворного велел послать гонцов сказать сыновьям: «Приходите, я помилую вашего отца, не придете – тут же убью его!» Брат Цзысюя решил идти, хоть и понимал бесполезность этого. Он сказал Цзысюю: «Беги! Ты отомстишь за отца, а я пойду на смерть!» У Ши и брат Цзысюя были казнены чуским ваном, а Цзысюю только много лет спустя удалось лишь отчасти отомстить чускому вану за их смерть.

532

…поручил своего сына семье Бао — Цзысюй, предвидя близкую гибель У, воспользовался поездкой в Ци, чтобы поручить своего сына цискому дафу Бао Му.

533

Хуанчи – место в современном уезде Фэнцю провинции Хэнань.

534

…собрание чжухоу в Хуанчи – по версии Сыма Цяня, Фуча добился старшинства именно на этом съезде и потому он не хотел, чтобы чжухоу узнали о его поражении.

535

Гусу — горы в современной провинции Цзянсу.

536

…обнажив плечо — знак