Странники, идеалисты, бунтовщики. Русские писатели в поисках смысла жизни и ответов на вечные проклятые вопросы - Гэри Сол Морсон

Вернуться

Ibid. P. xxi.

Вернуться

Гроссман В. Треблинский ад // The Road: Short Fiction and Articles / Trans. R.Chandler, E. Chandler, O. Mukovnikova. London: Maclehose, 2010. P. 165.

Вернуться

Оригинальное русское название этого сборника – «Вехи» – обычно переводится как “Landmarks”. Однако в издании, которое цитирую я, название передано как “Signposts”.

Вернуться

Tikhomirov L. Russia, Political and Social / Trans. E. Aveling. Vol. 2. London: Swan, Sonnenschein Lowrey, 1888. P. 87. Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism: A Study in the Semiotics of Behavior. Stanford, California: Stanford University Press, 1988. P. 11. Возможно, единственным значительным писателем середины XIX века, который придерживался этой традиции, был сатирик Михаил Салтыков-Щедрин. Александр Герцен принадлежал к обоим течениям.

Вернуться

Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism. P. 27.

Вернуться

Чернышевский Н. Что делать? / Trans. M. R. Katz. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1989. P. 48.

Вернуться

Валентинов был соратником Ленина, но вскоре разочаровался в его идеях и порвал с ним. Валентинов Н. (Вольский Н. В.). Встречи с Лениным / Trans. P. Rosta, B. Pearce. New York: Oxford University Press, 1968. P. 63–64.

Вернуться

Письмо Боткину, 4 января 1858 года. Цит. по Mathewson R. W. Jr. The Positive Hero in Russian Literature. Stanford, California: Stanford University Press, 1975. P. 86.

Вернуться

Tolstoy’s Letters / Ed. R. F. Christian. Vol. 1. 1828–1879. New York: Scribner’s, 1978. P. 116.

Вернуться

«Отцы и дети» – дословный перевод русского названия, хотя на английском языке роман известен как «Отцы и сыновья» (Fathers and Sons). Опустив упоминание о дочерях, традиционный английский перевод не учитывает тот факт, что оригинальное название включало отцов, сыновей и дочерей, но, что примечательно, не матерей.

Вернуться

Тургенев И. По поводу «Отцов и детей» // Turgenev’s Literary Reminiscences / Trans. D. Magarshack. New York: Farrar, Strauss, 1958. P. 196.

Вернуться

Ibid. P. 196. По вопросу защиты книги Чернышевского см. Drozd A. M. Chernyshevskii’s “What Is to Be Done?”: A Reevaluation. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2001.

Вернуться

Тургенев И. По поводу «Отцов и детей». P. 202.

Вернуться

Tucker R. C. (ed.). The Lenin Anthology. New York: Norton, 1975. P. 149.

Вернуться

Mathewson R. W. Jr. The Positive Hero in Russian Literature. P. 1–2.

Вернуться

Ibid. P. 21.

Вернуться

О типажах см. в Jackson R. L. Dostoevsky’s Quest for Form: A Study of His Philosophy of Art. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1966. P. 92–123; Белинский В. Избранные философские сочинения. P. 323.

Вернуться

Чернышевский Н. Что делать? P. 212, 89.

Вернуться

Ibid. P. 293.

Вернуться

Mathewson R. W. Jr. The Positive Hero in Russian Literature. P. 211–232. См. также Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual, 3-е издание. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2000; Hellebust R. Flesh to Metal: Soviet Literature and Alchemy of Revolution. Ithaca, New York: Cornell University Press, 2003. Еще одно крупное исследование соцреализма Gutkin I. The Cultural Origins of the Socialist Realist Aesthetic. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1999.

Вернуться

Mathewson R. W. Jr. The Positive Hero in Russian Literature. P. 5.

Вернуться

Ibid. P. 229.

Вернуться

Я цитирую переписку между Гроссманом и Горьким в том виде, в котором она вошла в предисловие Роберта Чандлера к роману Гроссмана «За правое дело»[200]. P. xxiii—xxiv.

Вернуться

В переводе на английский язык роман носит название “Stalingrad”. – Прим. ред.

В оригинале цитируется перевод Роберта Чэндлера и Элизабет Чэндлер. В русскоязычных изданиях романа данная реплика отсутствует.

Вернуться

Данная реплика Софьи Осиповны отсутствует в русскоязычных изданиях романа.

Вернуться

Ibid. P. 96–97.

Вернуться

Алексиевич С. У войны не женское лицо. P. xxxv.

Вернуться

Kelly A. Mikhail Bakunin: A Study in the Psychology and Politics of Utopianism. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1987. P. 9.

Вернуться

Ibid. P. 9.

Вернуться

Юрий Лотман полагает, что эта «театральность» возникла благодаря стремительной вестернизации российской знати. Молниеносные культурные изменения породили ощущение того, что новые нормы поведения являются искусственными, и потому «революционное сознание романтической дворянской молодежи … было подготовлено … привычкой “театрально” смотреть на жизнь». В начале XIX века эта театральность сформировала поведение и самовосприятие революционеров-декабристов, а их мифология, в свою очередь, сформировала сознание радикалов в последующие десятилетия. См. Лотман Ю. Декабрист в повседневной жизни; Театр и театральность в строе культуры начала XIX века; Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Lotman J. M., Uspenskii B. A. The Semiotics of Russian Culture / Ed. A. Shukman. Ann Arbor: Michigan Slavic Contributions, 1984.

Вернуться

Gasparov B. Introduction // The Semiotics of Russian Cultural History / Ed. A. Nakhimovsky, A. Stone Nakhimovsky. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1985. P. 13.

Вернуться

Matlaw R. E. (ed.). Belinsky, Chernyshevsky, and Dobrolyubov. P. 226.

Вернуться

Тургенев И. Отцы и дети / Ed. R. E. Matlaw. New York: Norton, 1966. P. 232–233.

Вернуться

Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism. P. 29.

Вернуться

Ibid. P. 30, 1–38. Это классика русской культурной и исторической науки.

Вернуться

Достоевский Ф. Братья Карамазовы / Trans. C. Garnett. New York: Modern Library, 1950. P. 5–6.

Вернуться

Степняк С. Подпольная Россия. 2-е издание. New York: Scribners, 1888.

Вернуться

Фигнер В. Запечатленный труд / Trans. C. Chapin Daniels, G. A. Davidson. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 1991. P. 205; Boniece S. A. The Spiridonova Case, 1906: Terror, Myth, and Martyrdom // Anemone A. (ed.). Just Assassins: The Culture of Terrorism in Russia. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2010. P. 143.

Вернуться

Солженицын А. Август Четырнадцатого: Красное колесо. Узел I / Trans. H. T. Willetts. New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1990. P. 452, 441, 455.

Вернуться

Владимир Александров продолжает традицию отношения к террористам как к своего рода мирским святым в своей работе To Break Russia’s Chains: Boris Savinkov and