Странники, идеалисты, бунтовщики. Русские писатели в поисках смысла жизни и ответов на вечные проклятые вопросы - Гэри Сол Морсон

концу правления Николая I в России существовала интеллигенция, если не номинально, то на практике». Riasanovsky N. Notes on the Emergence and Nature of the Russian Intelligentsia. P. 19. Рязановский имеет в виду интеллигенцию, определяемую как оппозиционно настроенная группа. P. 4.

Вернуться

Иванов-Разумник. Р. История русской общественной мысли в трех томах. Т. 1. Москва: Республика, 1997. P. 20. Леопольд Г. Хеймсон в своей работе “The Russian Marxists and the Origins of Bolshevism” относил зарождение интеллигенции к 1820-м годам, а конец 1850-х и начало 1860-х годов, когда это слово вошло в обиход, считал периодом ее радикальной трансформации. Haimson L. H. The Russian Marxists and the Origins of Bolshevism. Boston: Beacon, 1955. P. 8–9. Борис Кагарлицкий[253] отнес возникновение интеллигенции к 1825 году. Kagarlitsky B. The Thinking Reed: Intellectuals and the Soviet State 1917 to the Present / Trans. B. Pearce. London: Verso, 1989. P. 14.

Вернуться

Признан Минюстом РФ иноагентом.

Цитаты в этом абзаце взяты из книги Иванова-Разумника «История русской общественной мысли». P. 21–22.

Вернуться

Нагирный отмечает, что «термином “интеллигенция” редко обозначали творческих деятелей, ученых и художников. Скорее оно ассоциировалось с образованными и полуобразованными, людьми, несущими факел идеологического просвещения и служившими своему делу». Nahirny V. C. The Russian Intelligentsia. P. 5.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 234.

Вернуться

Кагарлицкий писал: «Своими действиями авторы сборника “Вехи” поставили себя за рамки русской интеллигенции». Kagarlitsky B. The Thinking Reed. P. 33.

Вернуться

Павел Милюков предложил образ концентрических кругов. См. Elkin B. The Russian Intelligentsia in the Eve of Revolution // Pipes. The Russian Intelligentsia. P. 32. Стюарт Рэмзи Томпкинс объясняет, что если под интеллектуалами на Западе понимают людей, занятых «творческой духовной деятельностью, особенно ученых, художников, учителей средних школ, педагогов и тому подобных», то на первый взгляд аналогичные русские термины «интеллигент» и «интеллигенция» «имели совершенно противоположное значение», поскольку это была «не профессиональная или экономическая группа, а идеологическое сообщество». Tompkins S. R. The Russian Intelligentsia. P. 101. См. также Gleason A. Young Russia: The Genesis of Russian Radicalism in the 1860s. Chicago: University of Chicago Press, 1983.

Вернуться

Тургенев И. Новь / Trans. C. Garnett. Vol. 1. London: William Heinemann, 1896. Переизд. New York: AMS Press, 1970. P. 116–117.

Вернуться

Иванов-Разумник. Р. История русской общественной мысли в трех томах. Т. 1. Москва: Республика, 1997. P. 22.

Вернуться

Tikhomirov L. Russia, Political and Social / Trans. E. Aveling. Vol. 2. London: Swan, Sonnenschein Lowrey, 1888. P. 64. Позднее Тихомиров сожалел о своей революционной деятельности и перешел на другую сторону.

Вернуться

О Каткове см. Fusso S. Editing Turgenev, Dostoevsky, and Tolstoy: Mikhail Katkov and the Great Russian Novel. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 2021.

Вернуться

Tikhomirov L. Russia, Political and Social. 2:6.

Вернуться

Гредескул Н. Перелом русской интеллигенции и его действительный смысл // Арсеньев К., Бердяев Н., Булгаков С. et al. Вехи. Интеллигенция в России. Сборники статей 1909–1910. Москва: Молодая гвардия, 1991. P. 238.

Вернуться

Tompkins S. R. The Russian Intelligentsia. P. 271.

Вернуться

Смыслом существования (фр.).

Вернуться

Szamuely T. The Russian Tradition. P. 143.

Вернуться

Elkin B. The Russian Intelligentsia on the Eve of the Revolution // Pipes R. (ed.). The Russian Intelligentsia. P. 32.

Вернуться

Szamuely T. The Russian Tradition. P. 158–159.

Вернуться

Единственной в своем роде (лат.).

Вернуться

Овсянико-Куликовский Д. История русской интеллигенции // Овсянико-Куликовский Д. Собрание сочинений. Т. 7. Санкт-Петербург: Общественная польза, 1911. Переизд. The Hague: Mouton, 1969.

Вернуться

Tikhomirov L. Russia, Political and Social. 2:15.

Вернуться

Используя ту же самую предпосылку, Малиа утверждал, что декабристы не относились к интеллигентам по той причине, что не отказывались от своего положения в обществе: в основном все они были армейскими офицерами. Malia M. What Is the Intelligentsia? // Pipes R. (ed.). The Russian Intelligentsia. P. 9.

Вернуться

Иванов-Разумник. Р. История русской общественной мысли в трех томах. Т. 1. P. 19. Малиа пишет: «Поскольку представители сословия отвергли его, они стали деклассированными. Одна из основных характеристик интеллигента заключалась в том, что он больше не вписывался в официальную сословную систему». Malia M. What Is the Intelligentsia? P. 6.

Вернуться

Turner V. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: University of Chicago Press, 1969. P. 94.

Вернуться

Еврей, присоединявшийся к интеллигенции, «переставал чувствовать себя евреем и начинал считать себя русским интеллигентом». Kagarlitsky B. The Thinking Reed. 35n23.

Вернуться

Степан Трофимович говорит инженеру Кириллову: «Вы хотите строить наш мост и в то же время объявляете, что стоите за принцип всеобщего разрушения. Не дадут вам строить наш мост!» Достоевский Ф. Бесы / Trans. C. Garnett. New York: Modern Library, 1963. P. 94.

Вернуться

Бердяев Н., Булгаков С., Гершензон М. et al. Вехи. P. 89.

Вернуться

Рональд Хингли (1920–2010) – английский ученый, переводчик и историк, специализирующийся на русской истории и литературе.

Вернуться

У студенческой жизни были «свои традиции, привычки, мораль, ритуалы, герои и фольклор», и идеальный «вечный студент … не посещавший лекций, не сдававший экзамены, но зато принимавший активное участие в радикальной деятельности», старался как можно дольше жить этой жизнью. Szamuely T. The Russian Tradition. P. 162; Hingley R. Nihilists: Russian Radicals and Revolutionaries in the Reign of Alexander II (1885–1881). New York: Delacorte, 1967. P. 25. «Поразительно, – отмечал Малиа, – как много было среди интеллигентов, начиная с Белинского и Герцена и заканчивая Лениным, Троцким и Сталиным, исключенных и подвергавшихся аресту студентов». Malia M. What Is the Intelligentsia? P. 14.

Вернуться

Цитаты из романа «Август Четырнадцатого», где Соня спорит с отцом, взяты в Солженицын А. Август Четырнадцатого: Красное колесо. Узел I / Trans. H. T. Willetts. New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1990. P. 811–816.

Вернуться

Цит. по: Billington J. H. Mikhailovsky and Russian Populism. Oxford: Clarendon Press, 1958. P. 57–58. Еще до появления термина «интеллигенция» Белинский писал: «Петр Великий, проклявший своего сына, заявлявший, что лучше бы у него был сын чужака, нежели его никчемный сын – вот завидный пример». Несомненно, Белинский знал, что Петр не только