Разум против религии - Николай Романович Аксёнов

по сердцу своему». Давид вел кровавые опустошительные войны, уничтожал племена, не щадил и детей. Имея много жен, он насильно взял себе Вирсавию, жену своего воина Урии, которого велел убить. Когда у Вирсавии родился ребенок, то бог послал кару не на Давида, а на ребенка, сразив его насмерть».

Во второй книге Царств в одном месте написано, что «у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня ее смерти» (глава 6, стих 23). А в главе 21, стих 8 упоминаются «пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой». Но это еще что! Иудейский царь Иорам жил всего 40 лет. Как только Иорам умер, на престол вступил его сын Охозия, которому было 42 года! (2 Паралипоменон, глава 22, стих 2). Получается, что Иорам породил сына за два года до того, как сам родился! Это выглядит настолько смешно и нелепо, что редакторы русской Библии пошли на то, чтобы исправить «слово божие» человеческой рукой. Цифру 42 они переделали на 22. Но в старых Библиях эта цифра так и осталась неисправленной.

Рассмотрим некоторые противоречия, содержащиеся в текстах Нового Завета. В евангелии святого Луки утверждается, что Христос родился во время правления Квириния в 6 году нашей эры, а в евангелии святого Матфея — при иудейском царе Ироде, умершем в 4 году до нашей эры.

У Матфея (глава 5, стих 9) сказано: «Блаженны миротворцы», а в главе 10 стих 34 этого же евангелия Иисус Христос заявляет: «Не думается, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч».

Читаем второе послание фессалоникийцам апостола Павла (глава 2, стих 10): «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Открываем Книгу экклезиаста (глава 1, стих 3): «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он?» — «Не надо трудиться», — подтверждает Иисус Христос в евангелии от Матфея (глава 6, стихи 25, 26, 28, 31 и 33).

Такова библейская мораль, беспринципная, непоследовательная. На любой библейский текст можно найти множество других, утверждающих прямо противоположное.

«Потерпела крах моя вера в царство божие, — написал бывший баптист Лепихов, когда нашел в ней непримиримые противоречия. — Библия перестала быть для меня источником света».

Бывший священник и кандидат богословия Дарманский прошел весь путь от мистического библиопоклонения до научного атеизма.

«Слова «библия»… «евангелие» имели для меня какой-то таинственный смысл, вызывали душевный трепет, — пишет он, — и я мечтал хотя бы одним глазом увидеть «божественные» книги. В 1943 году мне удалось достать евангелие… Я слепо верил всему написанному в евангелии и был убежден в святости не только его содержания в целом, но даже букв и знаков препинания…

Старательно изучая богословские науки, я натолкнулся на множество несуразностей и противоречий… Я убедился, что Библия — книга противоречивая… Я понимал, что подвергнуть сомнению священное писание — это значит сделать большой, непростительный, с точки зрения религии, грех. Сомневаясь в слове божьем, я по существу сомневался в основном источнике христианского вероучения, каким церковь считает Библию».

Священное писание оказалось несовместимым со здравым смыслом. Так начался у Дарманского отход от религии, веры в бога.

Ослепленные авторитетом Библии, верующие очень долго не замечают ее противоречий. Атеисты должны помочь им. Зачастую по многим вопросам верующие имеют верные житейские представления и убеждения. Эти убеждения, поскольку они основаны на собственном опыте, также противоречат Библии. Задавая верующим вопросы и получая от них ответы, можно столкнуть мнения их в Библии. Иногда умело поставленным вопросом можно добиться большего, чем длительными рассуждениями.

Каждый пропагандист, ведущий индивидуальную работу с верующими, должен научиться самостоятельно применять два метода проверки Библии. Первый — в сопоставлении различных высказываний об одном и том же предмете. Путаница текста вызовет у верующего сомнение в его истинности. К тому же, если Библию писал бог, почему же он заранее не побеспокоился, чтобы в его словах не было столько противоречивости? А ведь оказывается, бог даже не расставил в Библии знаков препинания, и этим вынуждены были заняться люди в IV—V веках. В XIII веке Библию разделили на главы. В XIV — первая книга Ветхого завета была названа книгой Бытия. В XVI — появилось деление на стихи. Вот сколько пришлось людям поработать над Библией!

Второй метод проверки Библии — метод расхождения с действительностью. Объективная логика научных открытий, правильное восприятие их, принципиальное отношение к своим убеждениям приводили к безболезненному освобождению сознания людей от религии. На смену отброшенной вере в библейские рассказы приходит величественная научная картина мира. Научно-атеистическая пропаганда, разбивая религиозные предрассудки, несет свет и ясность в жизнь бывших верующих.

К. А. Иванова,

лектор-общественник

СЛОВО СТАРОГО ЛЕКТОРА

Каждая работа спорится, если ты ее любишь. А в атеизм я влюблена так же, как и в счетную работу, на которой проработала 50 лет.

Неверующей стала лет с двенадцати. Тогда через всю Сибирь на специальном поезде везли палец святителя Иннокентия для поклонения. У нас на станции Иланской Сибирской железной дороги это вызвало настоящую панику. Поезд состоял из трех вагонов. В одном — знать: архиерей и его свита; во втором — священники; в третьем — монахи. Они везли этот палец в небольшом ящичке, обложенный драгоценными камнями. Много было разговоров об этом событии.

В 1915 году отца моего перевели на станцию Иннокентьевскую под Иркутском. Там мы посетили монастырь святителя Иннокентия. Мы, дети, первым делом обратили внимание на руки «святого», пересчитали пальцы. Их было десять. Через стекло гробницы («раки») было видно очень хорошо эти руки, сложенные на бархате. Мы показали отцу на руки. Он был сильно обескуражен и, как честный человек, заявил священнику про этот обман. Не стал отец с тех пор проверять, как мы готовим уроки по закону божьему.

По-настоящему я увлеклась атеизмом с 1947 года. Состояла я тогда в парторганизации Симеизского отделения Пулковской обсерватории в Крыму. Это позволило впервые близко познакомиться с настоящими учеными астрономами. Слушать их лекции, смотреть в астрограф и видеть Луну, Марс, Юпитер, Сатурн было истинным удовольствием. Вот тогда-то я и заинтересовалась атеизмом, но еще не думала, что это станет делом жизни.

В конце 1950 года я приехала в Коркино. Вполне естественно, что стала рассказывать новым товарищам по работе, какие видела планеты и т. д. Мне предложили выступать с лекциями по атеизму. Взяла в библиотеке труды Дарвина. Месяца два возилась я, если не больше, чтобы кратко, доступно изложить этот материал в своем коллективе. В день выступления был на лекции представитель горкома. Он не поскупился на похвальный отзыв.

С тех пор