Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

Так, приветствовали меня из Костромы преосвященный Игнатий[584] и гостивший у него товарищ наш по академии архимандрит Моисей[585] телеграммою следующего содержания:

«Приветствуем Ваше преосвященство со вступлением на древнюю кафедру; молимся Великому Архиерею».

10-го числа, воскресенье. Совершал первую литургию в кафедральном соборе; на малом входе возведен был мною в сан протоиерея товарищ мой по академии, настоятель той Вознесенской церкви, в которую я по приезде в Тверь прежде прочих церквей вступил, – священник магистр Иоанн Васильевский[586]. Собор до тесноты наполнен был молящимися и любопытствующими видеть нового архипастыря. После литургии благословил в соборе Озерянской иконой Божией Матери начальника губернии, а затем посетил его в квартире его.

С 11-го числа началась моя обычная служебная деятельность на новом месте, среди новых лиц и условий.

В Твери, кроме кафедрального собора, существует 28 церквей, в том числе одна единоверческая церковь, и это при народонаселении в 4 596 душ.

11-го и 12-го числа рассмотрено было мною более ста бумаг разного содержания.

Сверх сего, в эти оба дня делаемы были мною в городе визиты более значительным лицам.

20-го числа из семинарии заезжал в Отроч[587] монастырь. Монастырь этот основан в 1265 году и расположен на правом берегу р. Тверцы при впадении ее в Волгу. В истории Русской Церкви он имеет печальную известность как место заточения и мученической кончины святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, в 1569 году. Но еще прежде сего здесь же томился в заточении несколько лет (более 12-ти) и отсюда переведен на покой в Троицкую Лавру преподобный Максим Грек.

В последнее время, до 1872 года, Отрочем монастырем управляли обыкновенно ректоры Тверской семинарии. Нынешний настоятель, архимандрит Серафим[588], – из студентов семинарии.

22-го числа писал я в Москву преосвященному Алексию[589], епископу Можайскому:

«Приношу Вам искреннейшую благодарность за оказанное мне истинно христианское гостеприимство. У Вас я чувствовал себя как бы у себя дома: такова Ваша доброта и любовь.

Простившись с Вами 8-го числа, я благополучно прибыл в тот же день, в 9 часу вечера, в Тверь и был встречен духовенством и властями города подобающим образом. 10-го и 17-го числа служил в кафедральном соборе, который своим благолепием произвел на меня очень хорошее впечатление.

В доме меня встретила, как и надлежало ожидать, масса бумаг и консисторских дел. Едва лишь теперь начинаю освобождаться от этой подавляющей массы, хотя продолжается еще немалый прилив и ежедневных текущих дел.

Кроме собора, успел пока взглянуть только на монастыри, коих два в городе и один близ города. Двукратно посетил семинарию по случаю богословских экзаменов.

Немало озабочивает меня новое жилище, которое требует значительного ремонта, а между тем средства здешнего архиерейского дома очень ограниченны, по крайней мере сравнительно с Харьковским.

Помолитесь, преосвященнейший, чтобы Господь помог мне поскорее устроиться на новом месте служения и успокоиться духом».

23-го числа в 7 часов вечера отправился в кафедральный собор к всенощному богослужению по случаю особенного на следующий день празднества. Служба совершалась в честь дневного святого, Предтечи и Крестителя Иоанна, и святого благоверного князя Михаила Тверского. Выходил я на литию и величание. Стихиры на литии пели, по заведенному обычаю, столповым напевом сами соборяне.

24-го числа совершал литургию в том же соборе. По окончании литургии мощи благоверного князя Михаила подняты были с места священниками и вынесены из собора. По поставлении их на большие носилки они поднесены были к проходу под колокольней и здесь были держимы на плечах усердствующих богомольцев до тех пор, пока под ними прошла вся многотысячная масса пришедших с разных сторон богомольцев; затем святые мощи обнесены были вокруг собора и поставлены опять на свое место. Эта процессия окончилась около двух часов пополудни.

Торжественная процессия обнесения мощей благоверного князя Михаила ежегодно совершается 24-го июня с 1831 года, когда свирепствовала в Твери, так же, как и во всей почти России, холера. В первый раз святые мощи благоверного князя были обнесены, по желанию граждан, вокруг всего города, но при этом произошло прискорбное событие. Бывший тогда Тверским архиепископом Амвросий (Протасов)[590], при слабом здоровье и преклонных уже летах (ему было 69 лет), отправившись, по совершении в соборе литургии, в крестный ход, изнемог на пути и, остановясь у церкви Живоносного Источника Божией Матери, разоблачился и почувствовал головокружение. По возвращении его в архиерейский дом у него открылись припадки сильной холеры, и чрез восемь дней, 1-го июля, прекратилась его жизнь. Между тем в то же время в городе стала ослабевать эпидемия. Со следующего, 1832 года постановлено обносить мощи благоверного князя Михаила только уже вокруг собора.

1-го июля в воскресенье служил я в подгородном монастыре Желтикове по случаю крестного туда из города хода.

Успенский Желтиков монастырь – второклассный, в 4-х верстах от Твери, расположен на правом берегу р. Тьмаки, при сосновой старинной роще. Основан в 1394 году святителем Арсением, епископом Тверским, коего нетленные мощи почивают в главной монастырской церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Ежегодно совершаемый в первый воскресный день после праздников апостолов Петра и Павла из Тверского кафедрального собора в Желтиков монастырь крестный ход учрежден в 1655 году по случаю освящения новой церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы и перенесения в оную из церкви преподобных Антония и Феодосия мощей святителя Арсения.

Стечение богомольцев в этот день как из города, так и из окрестных селений бывает очень значительное.

21-го числа писал я ректору Московской духовной академии протоиерею С.К. Смирнову[591]:

«Приношу Вам искреннейшую благодарность за оказанное мне гостеприимство и за дружественные откровенные беседы.

Простите, что долго не писал Вам. Едва теперь только начинаю несколько свободнее располагать своим временем на новом месте служения. В первые три-четыре недели совершенно подавлен был массою всякого рода дел, и текущих, и особенно доставшихся мне по наследству от предшественника.

Если Вы бывали в Твери, то Вам нечего о ней и писать. А если нет, то милости просим побывать, когда я поустроюсь.

Городским духовенством, и в особенности консисторией, я пока доволен: дела идут мирно и спокойно. По консистории в настоящую пору у меня производится одно очень важное дело, именно о священнике Белюстине по поводу его сумасбродных статей, помещенных в № 43 и 44 “Церковно-общественного вестника”. Синодским указом предписано было запретить ему священнослужение, если он статьи эти