Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

название Николо-Столпенской. Впоследствии Новгородский архиепископ Феодосий (Яновский; 1721–1725 годы), возвращаясь однажды из Москвы мимо этой пустыни, хотел взять из нее образ святителя обратно в Новгород и приказал уложить его в деревянный ящик; но поелику ящик оказался несоответствующим размеру образа, он велел отпилить у него ноги. Между тем братия, воспротивившись этому похищению святыни, принесла на архиепископа жалобу Синоду. Таким образом, святыня эта осталась в пустыни, и до настоящего времени образ святителя Николая остается с подпиленными ногами. О недостойном православного епископа поступке архиепископа находится свидетельство в именном высочайшем указе от 11-го мая 1725 года, где, между прочим, заключается «Объявление о винах бывшего Новгородского архиерея Феодосия» (Полное собрание законов Российской империи. Т. VII, 4717). Здесь читаем: «На него ж, Феодосия, по делу показано, как он ехал из Москвы в Санкт-Петербург, тогда в Никольском монастыре, что на Столпе, распиловал образ чудотворца Николая».

На следующий день, 11-го числа, ранним утром, около 4-х часов, отправился я по той же железной дороге назад до станции Осташково, где пересел в другой вагон и направился к г. Торжку. В 8 часов утра прибыл в Торжок и остановился в Борисоглебском монастыре.

Город Торжок, расположенный по обоим берегам р. Тверцы, – один из древнейших русских городов, сохранивший и до сего времени характер своего древнего происхождения в особенной ревности граждан к поддержанию и благоукрашению обителей и приходских храмов. В Торжке, при народонаселении сравнительно не весьма значительном (и именно не более 13 000 душ обоего пола), 2 монастыря и 20 приходских церквей, из коих одна другой благолепнее.

Две обители, как две сторожевые башни для духовного охранения Торжка, стоят на двух противоположных возвышенностях города: одна на правом берегу р. Тверцы, другая на левом.

На правом берегу реки расположен мужской 2-го класса Борисоглебский монастырь; это едва ли не самая древняя обитель русская. Монастырь этот основан в 1030 году преподобным Ефремом, бывшим в мире боярином и главным конюшим святых князей Бориса и Глеба. Его нетленные мощи почивают в главной из четырех монастырских церквей, за правым клиросом, а за левым лежат под спудом мощи келейника и ученика его, преподобного Аркадия.

Борисоглебский монастырь в настоящее время, при настоящем настоятеле архимандрите Антонии[594], пришел в удовлетворительное состояние.

На левом берегу р. Тверцы стоит женский Воскресенский монастырь. Когда основан, неизвестно, но о его существовании уже в первой половине XVI столетия есть исторические свидетельства. Настоятельница монастыря, игумения Мартирия[595], из дворянского рода Смоленской губернии, получила в свое время образование в одном из Московских пансионов, старица благочестивая и весьма попечительная о благосостоянии вверенной ей обители.

12-го числа, воскресенье, совершал литургию в градском соборе во имя Преображения Господня. Собор довольно обширный и благолепный. После литургии заходил в теплый собор во имя Входа Господня в Иерусалим. Под этим храмом, в особой палате, почивают под спудом мощи благоверной Иулиании, супруги удельного князя Вяземского Симеона Мстиславича, пострадавшей в 1407 году от жестокого и сластолюбивого князя Смоленского Юрия Святославича.

15-го числа в 9 часов я отправился, но уже на лошадях игумении, в Воскресенский монастырь к литургии, которую совершал соборне с архимандритом соборным протоиереем Бравчинским[596] и двумя монастырскими священниками. После литургии осмотрел прочие монастырские церкви и детский приют, существующий при монастыре.

Затем, во временном помещении игумении (настоятельнические кельи вновь строились и не были еще окончены), предложен был чай и обед, за которым немало было гостей.

В 6 часов слушал в Борисоглебском монастыре всенощную, которую совершал чередный иеромонах, а на литию и величание в честь нерукотворенного Образа Спасова, коему посвящен один из приделов храма, выходил архимандрит с братией.

16-го числа, выслушавши раннюю литургию, я отправился в 8 часов по железной дороге в г. Ржев с тем, чтоб чрез несколько дней снова возвратиться в Торжок.

На станции «Старица» встретила меня депутация от г. Старицы, отстоящего от станции верстах в 8-ми, с убедительною просьбою посетить их город и совершить богослужение. Я не имел намерения на сей раз быть в Старице, так как она находится не на линии железной дороги, но ввиду столь усердной просьбы граждан, предложивших для меня и для моей свиты доставить экипажи для проезда от станции к городу и обратно, я решился, на обратном пути из Ржева, посетить уже и Старицу.

В 12 часов дня прибыл я в г. Ржев, где на станции встретили меня представители города, и мне предложено было враз два экипажа – один от супруги тайного советника Т.И. Филиппова, Марьи Ивановны Филипповой, запряженный парою лошадей, другой от помещика Есипова, заложенный шестернею. Я недоумевал, которым из двух экипажей воспользоваться, но предводитель дворянства С. Е. Ланской почти силою посадил меня в экипаж Есипова и привез к собору.

В соборе встречен был я всем градским духовенством, при многочисленном стечении народа.

Ржев отличается очень красивым местоположением: он расположен по обоим берегам р. Волги. Левый берег реки значительно возвышается над правым, и самый высший пункт занимает городской собор. Притом Ржев – один из населеннейших городов Тверской губернии, в нем более 26 000 жителей, в том числе около 800 душ раскольников поповщинской секты. Церквей всех 14, в том числе 2 единоверческих, две кладбищенских и 2 домовых.

17-го числа в 9 часов литургия в Успенском соборе, которая совершена была мною при многолюдном собрании молящихся.

Затем осмотрены были мною три приходские церкви: Николаевская, Христорождественская и Покровская. Из них при Христорождественской существует часовня, в которой находится древний очень больших размеров крест с живописным изображением на нем Распятия Господня. На нем сделана какая-то непонятная надпись, состоящая из монограмм.

По возвращении в Ржев я немедленно собрался в обратный путь: в 4 часа пополудни оставил город и чрез два часа был уже в г. Старице.

Город Старица, расположенный так же, как и Ржев, по обоим берегам Волги, основан, по сказанию летописи, в 1297 году. В нем жителей не более 5500 душ обоего пола, а между тем приходских церквей 9-ть и одна церковь кладбищенская, бесприходная. Несмотря на такую несоразмерность церквей с количеством городского населения, все церкви содержатся в приличном виде, а иные из них, как увидим далее, весьма даже благолепны.

В Старице, кроме того, находится мужской монастырь, в котором я имел пребывание.

Монастырь этот, с главным храмом в нем во имя Успения Пресвятой Богородицы, существует с начала XVI столетия и расположен на левом берегу Волги. С этою древнею обителью соединены важные исторические воспоминания.

По выслушании с вечера