Западный канон. Книги и школа всех времен - Хэролд Блум

id="id535">

206

Монтень М. Опыты / Пер. А. Бобовича, Н. Рыковой. М.: Наука, 1979. Кн. 3. С. 110.

207

Паскаль Б. Мысли / Пер. с фр. Ю. Гинзбург. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1995. С. 267.

208

Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 310.

209

Ср.: «Главным противником, с которым Паскаль сражался со времен своих первых бесед с господином де Саси, был Монтень. Конечно, Паскаля разрушить нельзя; но среди всех авторов Монтень – один из тех, кто поддается разрушению в наименьшей степени. С таким же успехом можно пытаться рассеять туман, бросая в него гранаты <…> Паскаль изучал его с целью его разгромить» (Элиот Т. «Мысли» Паскаля // Элиот Т. Избранное: Религия, культура, литература. М.: РОССПЭН, 2004. С. 370–371).

210

Там же. С. 371.

211

Там же. С. 372.

212

Монтень М. Апология Раймунда Сабундского // Монтень М. Указ. соч. Кн. 2. С. 392.

213

Блум отсылает к стихотворению У. Б. Йейтса «Среди школьников», ср.: «Лишь там цветет и дышит жизни гений, / Где дух не мучит тело с юных лет…» (пер. Г. Кружкова).

214

Эмерсон Р. Опыт // Эмерсон Р., Торо Г. Эссе. Уолден, или Жизнь в лесу. М.: Худож. лит., 1986. С. 295.

215

Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 252.

216

Там же. С. 274.

217

См.: Фрейд З. Я и Оно // Фрейд З. Собр. соч. в 10 т. Т. 3: Психология бессознательного. С. 291–352.

218

Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 277.

219

Там же. С. 287.

220

Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 289.

221

Там же. С. 302.

222

Там же. С. 304.

223

Там же. С. 305.

224

Там же. С. 307.

225

Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 311.

226

Тут это слово следует понимать в его философском, а не литературоведческом значении.

227

Ошибка Блума: Мольер умер в 51 год. – Примеч. ред.

228

Мольер Ж.-Б. Полн. собр. соч.: В 3 т. М.: Искусство, 1986. Т. 2. С. 193. Пер. Т. Л. Щепкиной-Куперник.

229

Мольер Ж.-Б. Указ. соч. С. 206.

230

Анахронизм: и те и другие возникнут лишь в конце XVIII века.

231

Ср. слова Сатаны в «Потерянном рае»: «Еще во мне решимость не иссякла / В сознанье попранного моего / Достоинства, и гордый гнев кипит, / Велевший мне поднять на битву с Ним / Мятежных Духов буйные полки…» (Милтон Д. Указ. соч. С. 10).

232

Перевод Ю. Корнеева:

К чему тебе, Шекспир наш бесподобный,

Величественный памятник надгробный?

<…>

В сердцах у нас себе воздвиг ты сам

Нетленный и слепящий взоры храм.

233

Блум отсылает к заглавию книги З. Фрейда «Неудобства культуры» (или «Недовольство культурой») (1930).

234

Термин «американская религия» принадлежит Блуму и будет подробнее разъяснен ниже. – Примеч. ред.

235

Форд Д. Белый дьявол // Елисаветинцы. Вып. 1. М.: Центрифуга, 1916. С. 186. Блум неточен: персонаж, которому принадлежат эти слова (Людовиго), не погибает, а отправляется в тюрьму.

236

См.: Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Собр. соч. в 10 т. Т. 9. Вопросы общества и происхождение религии. С. 287–444.

237

Милтон Д. Указ. соч. С. 148. Здесь и далее «Потерянный рай» цитируется в переводе А. Штейнберга.

238

Ср.: «Заметь, что Мильтон в темнице писал о Боге и Ангелах, а на свободе – о Дьяволе и Геенне, ибо был прирожденным Поэтом и, сам не зная того, сторонником Дьявола» (пер. А. Сергеева).

239

Ср.: «Скажи, богиня: что произошло, / Когда примером грозным остерег / Приветливый Архангел Рафаил / Адама…» (Милтон Д. Указ. соч. С. 191).

240

Милтон Д. Указ. соч. С. 150.

241

Блум отсылает к роману Д. Оруэлла «1984», ср.: «таймс 03. 12. 83 минусминус изложен наказ с. б. упомянуты нелица переписать сквозь наверх до подшивки».

242

Милтон Д. Указ. соч. С. 156.

243

«I am not what I am». В переводе Пастернака – «Не то я, чем кажусь».

244

1 Кор., 15:10.

245

Милтон Д. Указ. соч. С. 93.

246

Там же. С. 95.

247

Марло К. Трагическая история доктора Фауста // Марло К. Сочинения. М.: Худож. лит., 1961. С. 224.

248

В оригинале – «the mouth of Hell» (упоминается трижды). В русском переводе – «проем Ада», «пасть Гееннская», «бездонные адские недра» (Милтон Д. Указ. соч. С. 287, 299, 349).

249

См. «О свободе христианина» Лютера (1520).

250

См.: Иер. 31:33.

251

Рекузанты – противники англиканской церкви в XVII веке.

252

Блум отсылает к заглавию эссе Р. У. Эмерсона «Доверие к себе» (1841).

253

Эмерсон Р. Шекспир, или Поэт // Сочинения Эмерсона. С. 77.

254

Там же. С. 78.

255

Подглядывающий Том – персонаж легенды о Леди Годиве, подсмотревший за тем, как она обнаженной проехала по улицам Ковентри, и поплатившийся за это слепотой. В современном английском – нарицательное обозначение вуайериста. – Примеч. ред.

256

Милтон Д. Указ. соч. С. 105.

257

Блум отсылает к названию книги Д. Хэрриота «О всех созданиях – больших и малых» (1972).

258

Имеется в виду предисловие Джонсона к изданному им собранию сочинений Шекспира. – Примеч. ред.

259

Блум отсылает к строкам из Второй книги «Потерянного рая»: