Закон и обычай на Кавказе - Максим Максимович Ковалевский

roi à Tiphlis. Paris, 1826. V. I. P. 313.

137

Кодекс Вахтанга VI появился не позже 1707 года, года смерти этого короля. Отчет Ламберти о состоянии Мингрелии обнародован Тевено в 1696 году, но написан десятками лет раньше.

138

Клятвенным лесом, или лесом присяги (фр.). – Ред.

139

См.: Thivenot M. Relation de Voyages curioux. V. I. P. 37.

140

Cм.: Dareste R. L’ancien droit des Perses // Etudes d’histoire du droit. Р. 114 и 115.

141

Ibid. P. 113; см. также: Худадов Н. А. Заметки о Хевсуретии. С. 20 и 21.

142

См.: Fargad. IV, II. When they strike hand in hand and make then agreement by word (Darmesteter J. The Avesta. Part I. P. 35. Note 1); Ковалевский М. М. Современный обычай и древний закон. Т. I. С. 174.

143

Cм.: Hovelacque A. L’Avesta. P. 442.

144

См.: Худадов Н. А. Указ. соч. С. 35.

145

Литература о народных жрецах Хевсуретии, Пшавии и Тушетии довольно обширна. Укажу на Записки о тушино-ишаво-хевсурском округе кн. Р. Д. Эристова. 1854; Записки о Тушетии И. Цискарова. Кавказ, журн., 1849. № 8; Путешествие в Хевсуретию Д. З. Бакрадзе; записки о ней Худадова и статью о пшавах, составленную А. Хахановым на основании статей в грузинской газете «Дроэба» (Сб. материалов по этнографии, изданный Дашковским музеем. Вып. III. С. 86 и 87). Н. Дубровин, д-р Радде и кн. Мачабели не прибавляют ничего нового к собранным ранее их данным.

146

См. на этот счет свидетельства Геродота о древних персах. Кн. VI, 9; V, 102; VIII, 109; VII, 8.

147

Cм.: Hovelacque A. LAvesta. P. 444–449.

148

См.: Этнографическое обозрение. 1889. Вып. I. С. 138.

149

Этому заключению нимало не противоречат факты присутствия в среде осетинских богатырей, или нартов, и так называемого Амирана (то есть Аримана), так как сказание о нем, по словам Мурье, доселе распространено в Мингрелии, откуда ему легко было проникнуть и в Осетию (см.: Mourier J. L’etat religieux de la Mingrelie).

150

См.: Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч. III. С. 11–15.

151

Там же. С. 72.

152

См.: St. Martin V. Мemoire historique sur la géographie ancienne du Сaucase. P. 22.

153

Ibid. P. 95.

154

Ср.: Révilli J. La religion à Rome sous les Sévères. P. 63.

155

См.: Религиозные верования абхазцев // Сборник сведений о кавказских горцах. 1871. Т V. С. 10.

156

См. там же. С. 15–17.

157

См.: Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч. II. С. 247–249.

158

См. статью, озаглавленную «В горских обществах Кабарды», из путешествия Вс. Ф. Миллера и М. М. Ковалевского в «Вестнике Европы», 1884, апрель.

159

См.: Koch K. Reise durch Ruszland nach dem Kaukasischen Isthmus in der Jahren 1836, 1837 und 1838. T I. S. 450.

160

См.: Приложение XIV к Всеобщей истории Степаноса Таронского. Эмина Н. О. С. 270 и 274.

161

Сборник Льва VI Мудрого известен пока лишь в грузинской его передаче сборником законов Вахтанга VI. Он составляет особый отдел этого сборника, озаглавленный «Греческие законы». Он не знает разделений на титлы и заключает в себе счетом 418 параграфов. Подробности о нем можно найти в примечании к с. 159 сделанного Бакрадзе издания грузинского законника.

162

Вдвое (лат.). – Ред.

163

Вчетверо (лат.). – Ред.

164

Ср. постановления Прохирона. Титул 39. Ст. 53–54.

165

Леонтонович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Т. I. С. 253 и 256.

166

См.: Юридическое обозрение. № 255.

167

См.: Русский перевод закона Вахтанга VI. С. 67. Прим. 1.

168

См.: Сведения, собранные во время путешествия по Сванетии // Вестник Европы. 1886.

169

См.: Худадов Н. А. Заметки о Хевсуретии. С. 22.

170

См.: Ковалевский М. М. Пшавы // Юридический вестник. 1888, февраль.

171

См.: Леонтонович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Т. II. С. 144 и 145.

172

См.: Zacharia. Gesch des Griechisch-Römischen Rechts. S. 57, 58.

173

См. ст. Арцруни, предшествующую кодексу Мехитара Гоша // Юридическое обозрение. № 260. С. 308.

174

Статья 272 армянских законов, помещенных в Законнике царя Вахтанга, неверно передает смысл постановления о гражданском сожитии. Отвечающая ей статья 43 Судебника Гоша постановляет буквально следующее: «Если кто возьмет жену и будет иметь с ней сожительство, и случится, что не найдет в ней симпатии к себе, потому что она не добропорядочная особа, то да напишет он для нее бумагу развода и отпустит ее из своего дома. Затем, если она пойдет к другому, и тот последний тоже будет ее ненавидеть, то и ему следует дать ей в руки разводную бумагу и отпустить из своего дома. После этого, если умрет последний муж, то первый, который отпустил ее, не может вернуть ее к себе в жены, так как она уже осквернена, ибо нечиста она пред Господом Богом твоим, и не оскверняйте землю, которую Господь Бог дал вам на наслаждение».

175

Дети считаются по родившей их (лат.). – Ред.

176

См.: Tornau N. E. Le droit musulman. P. 274.

177

См.: Леонтонович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Т. II. С. 98.

178

См.