Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

«А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1:7).

«Усилились чрезвычайно»! Это сказано особо от размножения, они не только размножились, но еще и усилились чрезвычайно. Значит, разбогатели, захватили в Египте места, влияние, имущества. Значит, все время благоденствовали. Только под конец, ко временам Моисея, спохватились фараоны и стали принуждать израильтян к государственным работам. Но и в эти последние годы жилось Израилю, по-видимому, не так уже плохо. Это вытекает из жалоб народа после исхода в пустыню:

«И сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!» (Исх. 16:3).

И в другой раз: «Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок» (Числ. 11:5).

Да и самый способ «обобрания» египтян при исходе свидетельствует, что у каждой из 600-700 тысяч израильтянок нашлись среди знакомых египтян приятельницы, которые доверили им свои драгоценности и одежды. Но свидетельствует этот факт, что израильтяне жили и дружили среди состоятельных кругов египетского общества, значит, и сами были состоятельными. У деревенской бедноты или у рабов золотых и серебряных вещей, конечно, не было. А ведь в Писании ясно и определенно сказано: «… каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян» (Исх. 3:22).

Итак, израильтяне обманули и обобрали всех своих иноплеменных друзей и знакомых и память о сем воровском подвиге соединили с празднованием своей Пасхи.

Вполне теперь понятно, что святые отцы, устанавливая христианскую пасхалию, тщательно озаботились на сотни лет вперед, чтобы христианская Пасха никогда не совпадала с иудейской.

Еще характернее происхождение иудейского праздника Пурим. Этот религиозный праздник установлен в радостную память величайшего в истории кровавого погрома, учиненного иудеями среди беззащитных персов. Как свидетельствует книга «Есфирь», иудеи истребили за один день 75 500 персов с женами и детьми. Избиение это было произведено иудеями в заранее установленном порядке, в определенный предуказанный день, при официальном попустительстве и содействии персидских властей. Это была кровавая бойня, произведенная иудеями одновременно в 127 областях Персидского царства.

История народов знает немало примеров массового истребления людей, но ни один народ в мире не дерзнул возвести отвратительную резню беззащитных людей на высоту религиозного празднества и память о кровавом погроме включить в свой богослужебный ритуал. Это мог сделать один лишь народ-погромщик по преимуществу, народ-кровопийца от начала веков.

Описание кровавого подвига красивой царской наложницы, иудеянки Есфири, включено в число книг Ветхого Завета. Всякому, кто читал Книгу Есфири, ясно, что в глазах иудейского мира она является народной героиней. По народным же героям вернее всего определяется и характер самого народа.

Как же выразила свою иудейскую природу эта иудейская героиня? Когда раскрылся замысел против иудеев персидского царедворца Амана и восторжествовавшая царская наложница добилась казни своего врага, она этим нимало не удовольствовалась. От ослепленного любовной страстью Артаксеркса11 добилась она позволения, чтобы от имени царя было написано об иудеях все, что ей было угодно. А угодно ей было, чтобы ее опекун Мардохей написал начальникам всех областей «о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8:11).

Повсеместный погром иудеями персов-националистов был назначен этим мардохеевым указом на 13 день месяца Адара.

«И избивали иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле» (Есф. 9:5).

Бы ло п рол и т о мор е к р ови, но и удейской к ра са ви це бы ло все мало. Оказалось, что в городе Сузах иудеи убили в этот день всего только 500 человек. И вот Есфирь просит царя продлить иудейское торжество еще на один день: «И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве» (Есф. 9:13).

На другой день иудеи умертвили в Сузах для удовлетворения Есфири еще 300 человек и десятерых сыновей Ама-новых повесили на дереве. Последнее деяние было учинено ради одного издевательства, ибо все десятеро были убиты в первый же день погрома.

Всего убито было по приказу Есфири и Мардохея 75 800 «сильных» и знатных персов с женами и детьми их. Официально эта кровавая бойня объяснялась местью иудеев за то, что Аман сам умышлял истребить иудеев. В действительности это было иудейской «чисткой» Персидского царства от персидских националистов. Ведь зверски умерщвленные иудеями 75 800 персов с женами и детьми не имели никакого отношения к замыслам царедворца Амана. В книге Есфирь даже намека нет, чтобы сыновья Амановы или истребленные персы были причастны к Аманову умыслу против иудеев.

Свершив свою кровавую месть над неповинным множеством лучших людей страны, давшей приют ее народу, Есфирь вошла окончательно в роль царицы и разослала по всем областям артаксерксова царства письма, где писала «со всею настойчивостью», чтобы иудеи праздновали эти дни убийства и «сделали их днями пиршества и веселия» (Есф. 9:22, 29).

По сие время соблюдают иудеи это повеление своей «доброй царицы», и нет у них более веселого и более пьяного праздника, как Пурим. В эти дни каждый добрый иудей должен напиться до того, чтобы «не мог различить Амана до Мардохея».

Ужасен и отвратителен этот древний подвиг Есфири, но еще ужаснее и отвратительнее видеть, как в наши дни, спустя 2400 лет, иудеи радостно празднуют и освящают бо-гомолением память свершенного ими в глубокой древности массового злодеяния.

И после этого евреи осмеливаются жаловаться на гонения и обвиняют другие народы в погромах.

Более 30 лет вопят они о «знаменитом» кишиневском погроме в России 1903 года12. А ведь в Кишиневе были убиты возмущенной толпою всего 49 человек.

Случайное убийство бунтующей толпой 49 евреев – это неслыханное зверство и погром. А планомерно подготовленное при содействии властей убийство иудеями 75 800 неевреев с женами и детьми – это радостный религиозный праздник. Такова правда иудейской совести.

Да не посетуют на