Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

партии Украины, а также работы итальянских, немецких и украинских идеологов - Николая Сциборского, Ярослава Стецько, Йозефа Геббельса, Эрнста Рёма и Альфреда Розенберга. На сайте журнала Ватра. Націонал-революційний часопис Михальчишин заявил: «Наши знаменосцы и герои - это Евгений Коновалец... Степан Бандера, Роман Шухевич, Хорст Вессель и Вальтер Штеннес, Хосе Антонио Примо де Ривера и Леон Дегрель, Корнелиу Кодряну и Освальд Мосли и тысячи других товарищей»2233. Подход к украинской истории, который продемонстрировал Михальчишин, обескуражил многих патриотических и «либеральных» историков и интеллектуалов, привыкших не только отрицать фашистскую направленность ОУН и злодеяния ОУН и УПА, но и называть деятельность украинских националистов «национально-освободительным движением»2234.

Музеи Бандеры. Возрождение в Дублянах

В 1930/1931 учебном году и в следующем, до февраля 1932 г., Бандера жил в г. Дубляны2235. Спустя шестьдесят лет этот факт стал для жителей этого небольшого львовского пригорода, в частности для администрации ЛНАУ, весьма примечательным событием. В 1993 г. на здании студенческого общежития, где недолгое время проживал Бандера, была открыта мемориальная доска2236. Пять лет спустя львовский поэт, библиотекарь и националист Петр Гоць, находясь в процессе поиска средств для публикации своего нового сборника стихов Високий замок, передал копию своей рукописи Владимиру Снитынскому, новому руководителю ЛНАУ, «украинскому патриоту, активному, прогрессивному человеку». (Снитынский вырос в національно-свідомому селі Козовка, где в 1992 г. был открыт бюст Бандере2237.) В сборнике Високий замок Снитынский наткнулся на стихотворение Степан Бандера в Дублянах. Оно начиналось такими словами: Студент, здається, як і всі: селянський гарт, селянська вдача... Стихотворение вдохновило Снитынского, и он принял решение создать в ЛНАУ музей Бандеры. На должность директора музея он пригласил Гоця. Он также принял решение установить в Дублянах памятник Бандере (на территории кампуса ЛНАУ)2238. Гоцю понадобилось какое-то время, чтобы ответить согласием на это неожиданное предложение, поскольку он был не историком, а библиотекарем и филологом, специализировавшимся в области украинской романтической литературы и поэзии, а не в вопросах национализма, фашизма, антисемитизма или этнического насилия. Однако это не помешало ему принять предложение и стать директором музея - не в последнюю очередь потому, что, как он сам в этом признался, «уже в третьем классе меня

называли бандеровцем и националистом»2239. Вскоре он стал подробно ознакомляться с материалами, связанными с Бандерой, но, разумеется, совсем не так, как это сделал бы критически настроенный историк или музеолог. В 2003 году вышел в свет небольшой сборник стихов Гоця, посвященных Провіднику, который назывался У Степана - уродини: поезії про Степана Бандеру2240.

«Музей Степана Бандеры: центр национально-патриотического воспитания» был открыт 4 января 1999 г. Во время церемонии открытия музей освятили священники ГКЦ и автокефальной УПЦ; они же освятили и продолговатый черный гранитный камень, на котором было написано: «Здесь будет установлен памятник Степану Бандере». Камень установили перед старым зданием ЛНАУ - посреди площади, где ранее стоял памятник Ленину. В церемонии открытия музея и освящении камня приняли участие Слава Стецько, Юрий Шухевич, Василий Кук и Иван Гель, а также группа ветеранов УПА, которые держали в руках плакаты с изображениями Бандеры и желто-голубые и красно-черные флаги2241.

Сам памятник установили только в 2002 г. Он представляет собой статую высотой около 3,5 м; скульпторы - Ярослав Лоза и его сын Владимир, архитекторы - Николай Шпак и Владимир Блюсюк. На статуе Бандера представлен таким, каким он был в начале тридцатых годов -студентом, одетым в костюм и длинное распахнутое пальто. Он стоит в позе мыслителя или поэта-романтика: голова и правая нога повернуты вправо, а торс и левая нога остаются выпрямленными. Судя по всему, Бандера двигается в одну сторону, а смотрит в другую. Правую руку он положил на сердце, а в левой держит книгу. Жесты символически демонстрируют любовь к Украине и украинскому народу, преданность знаниям и науке2242.

Церемонию открытия памятника, состоявшуюся 5 октября 2002 г., посетил целый ряд националистических деятелей. Памятник освятили греко-католический и православный священники. «Для нас большая честь открыть этот памятник в нашей академии, где когда-то учился Степан Бандера, - заявил Снитынский в своем выступлении и продолжил. - Его именем называли не только героических воинов УПА, сражавшихся против самых мощных тоталитарных режимов XX века - нацистского и коммунистического, - но и всех борцов за независимость Украины последующих поколений. Память о нем обязывает нас к самоотверженному труду во имя развития нашего государства»2243.

Юрий Шухевич в своем выступлении подчеркнул, что Бандера много времени провел в польских и немецких тюрьмах, но он всегда

оставался духовным лидером УПА. Шухевич призвал собравшихся сохранять верность принципам Бандеры. На мероприятии также выступили другие известные лиц? глава Крайового братства ветеранів ОУН-УПА Олесь Гуменюк; Председатель Львовской областной организации КУН Михаил Вовк; мэр Львова Любомир Буняк; родственники Бандеры - Мирослава Штумф и Зиновий Давыдюк, а также ряд депутатов, в том числе праворадикальный политик и популист Олег Тягнибок2244. Художественная программа праздника открылась выступлением вокального ансамбля Сокіл, участники которого продекламировали стихотворение Петра Гоця «Степан Бандера» со строками о том, что Бандера «был послан нам небесами - как символ»2245. Студенты выстроились в шеренгу, ведущую к памятнику, а группа молодых людей, одетых в народные костюмы, возложила цветы. На мероприятии присутствовали ветераны УПА (в «униформе»), которые держали в руках желто-голубые и красно-черные флаги и плакаты с изображением Бандеры2246.

Музей Бандеры, открытый в Дублянах в 1999 г., расположился в двух небольших помещениях нового здания ЛНАУ. Площадь одной комнаты - около 12 кв.м, другой - около 30 кв.м. По словам Снитынского, основной идеей музея была «персонализация [украинской] истории» с помощью образа украинского Провідника -Степана Бандеры2247. Гоць, директор и единственный сотрудник музея, попытался реализовать эту идею посредством встраивания биографии Бандеры в нарратив украинской истории, сведенный к «революционной национально-освободительной борьбе за независимую Украину», история которой представлена в музее на 24 стендах с фотографиями и краткими подписями к ним. Большинство снимков являются фотокопиями фотографий, опубликованных в диаспоре деятелями ОУН (в том числе Мирчуком). Экспозиция разделена на четыре части: молодость и семья Бандеры, студенчество, ОУН и УПА, гибель и возрождение. Каждая часть представляет собой отдельный нарратив, в котором украинский народ и украинские националисты изображены как жертвы, что иллюстрируется примерами из биографии членов семьи Бандеры. В отдельных частях экспозиции особое внимание уделяется националистам, учившимся в Дублянах. «Насыщенное описание» экспозиции позволит нам увидеть, как ее создатели относились к Бандере и в каком свете