Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

прийти к выводу, что ОУН не была враждебно настроена к евреям. В своей книге Вятрович упоминает только одну критическую публикацию об антисемитизме в ОУН, написанную Беркхофом и Царинником. Однако и ее он отвергает, утверждая, что она напоминает ему советские издания2220. Пользуясь логикой подобного рода, Вятрович утверждает, что член ОУН и историк из диаспоры Тарас Гунчак является автором лучшего исследования о евреях и украинском национализме, и вслед за ним он повторяет, что стереотип «жидо-большевизма» на самом деле оказался не стереотипом, а реальностью2221. Ссылаясь на статью Грицака Українці в антиєврейських акціях у роки Другої світової війни, Вятрович утверждает, что документ, принятый в августе 1943 г. на III Надзвичайному Великому зборі ОУН, согласно которому ОУН(б) дистанцировалась от антиеврейского насилия, является фальсификацией, ибо такой документ, будь он действительно настоящим, косвенным образом подтверждал бы «миф об участии украинских националистов в антиеврейских акциях 1941-1943 гг.»2222. Документ от июля 1941 года, согласно которому член ОУН(б) Ленкавский заявлял, що відносно жидів приймемо всі методи, які підуть їм на знищення, Вятрович назвал советской «фальсификацией с целью провокации»2223. Вятрович однозначно отрицает причастность ОУН(б) к погромам июля 1941 г. и участие УПА в уничтожении евреев2224. Желая приравнять убийство нескольких десятков членов ОУН к убийству миллионов евреев, директор ЦДВР опубликовал в своей книге фотографию нескольких молодых людей - членов ОУН, которых, согласно подписи, расстреляли немцы, - непосредственно перед тем разворотом, где опубликована фотография массового захоронения евреев2225. Кроме того, Вятрович называет ОУН и УПА спасителями евреев. Он рассказывает о евреях, работавших в различных хозяйствах, но опускает тот факт, что впоследствии ОУН и УПА этих евреев ликвидировали. Подобным образом он не упоминает и о том, что СБ ОУН(б) убивала врачей и медсестер из числа евреев, работавших в УПА. Рассказывая о немногих евреях,

спасшихся благодаря УПА, он упоминает фиктивную биографию Стеллы Кренцбах, опубликованную Мирчуком в 1957 г. Опираясь на воспоминания жены Романа Шухевича Натальи Шухевич, записанные Василием Куком и Юрием Шухевичем, Вятрович пишет, что в 1942-1943 гг. эта женщина спасла эту еврейскую девочку. Однако он умолчал о причастности самого Шухевича к массовому насилию и не уточнил обстоятельств, при которых Наталья якобы спасла эту девочку2226.

Не менее изобретательным оказался и поэт Моисей Фишбейн, который, как и Вятрович, игнорировал исследования об ОУН, УПА и Холокосте в Украине. Заручившись поддержкой правительства Ющенко, он был приверженцем подхода, аналогичного тому, который демонстрирует Вятрович. Выступая в 2009 г. в Иллинойском университете на конференции, посвященной Украине, Фишбейн упомянул имена нескольких евреев, якобы выживших благодаря УПА, и пытался убедить аудиторию, что в годы войны украинские националисты не были враждебно настроены к евреям: «Утверждение о том, что “УПА участвовала в антиеврейских акциях”, является провокацией Москвы. Неправда, что УПА уничтожала евреев. Скажите, как УПА могла убивать евреев, когда евреи были в УПА, служили в УПА? Я знал еврея, служившего в УПА. Я также знал доктора Авраама Штерцера, поселившегося в Израиле после войны. Еще был Самуэль Нойман, его псевдоним в УПА - “Максимович”. Был Шаи Варма (псевдоним “Скрипач”), Роман Винницкий (псевдоним “Сэм”). В УПА была еще одна выдающаяся личность, женщина по имени Стелла Кренцбах, позднее написавшая мемуары. Она родилась в Болехове Львовской обл. Она была дочерью раввина и сионисткой, а в Болехове дружила с Олей, дочерью греко-католического священника. В 1939 г. Стелла Кренцбах окончила философский факультет Львовского университета. С 1943 г. она служила в УПА медсестрой и разведчиком. Весной 1945 г., во время встречи с курьером в Рожнятове, она была арестована сотрудниками НКВД. Ее заключили в тюрьму, подвергли пыткам и приговорили к смертной казни. Позднее эту еврейку освободили из тюрьмы солдаты УПА. Летом 1945 г. она вместе с группой украинских повстанцев скрывалась в Карпатах, а 1 октября 1946 г. перебралась в британскую зону оккупации Австрии. В конце концов она оказалась в Израиле. В своих воспоминаниях Стелла Кренцбах пишет: «Только Всевышнему и Украинской повстанческой армией (УПА) я обязана тем, что сегодня я жива и посвящаю всю свою энергию, в свои тридцать восемь лет, свободному Израилю. Я стала членом героической УПА 7 ноября 1943 г. В нашей группе насчитывалось 12 евреев, восемь из которых были врачами»2227.

Украинских историков, отрицавших или преуменьшавших военные преступления ОУН и УПА и причастность националистов к Холокосту, поддержали российские историки Александр Гогун и Кирилл Александров. Эти историки проводили параллели между Бандерой и ОУН-УПА и судьбой Власова и РОА. Как и Бандера, Власов сотрудничал с нацистской Германией. В 1946 г. он был казнен советскими властями. Как и в случае с Бандерой, советская пропаганда называла Власова «предателем» и «врагом советского народа». Подобно Бандере, он был реабилитирован постсоветской интеллигенцией, называвшей его демократом. Гогун, например, заявил в статье о РОА, что «власовское движение было демократическим движением». Чтобы доказать это, Гогун, опираясь на статью Александрова, написал, что в РОА было несколько нерусских солдат, в частности три еврея2228. В другой статье, «Евреи в борьбе за независимую Украину», написанной в соавторстве с Александром Вовком, Гогун применил аналогичный метод и к УПА. Авторы данной статьи опускают антиеврейское насилие ОУН и УПА и пытаются создать впечатление, что евреи охотно служили в УПА и боролись «за независимую Украину - против Гитлера и Сталина»2229. В своей статье о Бандере Александров утверждает, что, будучи «московским историком», он не может подвергать суровой критике деятельность Бандеры и ОУН-УПА, поскольку устоявшееся представление об этих явлениях испорчено советскими стереотипами, и поэтому критическое исследование деятельности Бандеры и его движения менее важно, чем опровержение советских мифов. Затем, идя по пути отрицания советских мифов, он вновь назвал Бандеру героем, заслуживающим почести. Таким героем, каким был и Власов2230.

Несколько иной и не менее оригинальный подход к истории ОУН-УПА и украинского национализма демонстрирует Юрий Михальчишин, политолог по образованию и официальный идеолог партии «Свобода». Он не отрицает фашистскую ориентацию ОУН или участие ОУН-УПА в преступлениях, как и не утверждает, что УПА спасала евреев, а евреи патриотически сражались за украинское государство. Идеолог «Свободы» признает все известные негативные аспекты и своими заявлениями с гордостью дает понять, что считает фашизм «светлым периодом» в европейской истории2231. На факультете политических наук университета им. Ивана Франко Михальчишин защитил кандидатскую диссертацию по теме Трансформація політичного руху в масову політичну партію нового типу на прикладі NSDAP і PNF (порівняльний аналіз), а ранее опубликовал сборник очерков о фашистской идеологии под названием Ватра. Версія