Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

он непрерывно исправляет прежние злодеяния, стараясь загладить недостатки своего прошлого. Он обозначен образом Орла. Дух его слаб. Жилы, имеющие символическое значение, на лице его не видны, ибо они были утрачены в прошедшей жизни. Но это и есть знак, по которому его можно определить. Его глаза не блестят даже, когогда он радостен, ибо дух его не сияет в буквах, и сверкание света, присутствовавшего в нем в его прежнем состоянии, теперь исчезло. Он не принадлежит к ступени тех, чей характер можно прочитать на лицах. К нему можно применить слова: «И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе» (Еккл., гл. 4, ст. 2). На семя же Давида указывают другие строки: «Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24, ст. 14).

Таким вот образом в духе человека, как мы показали, начертаны буквы, которые бывают пропечатаны до узнаваемости. Но проникнуть сквозь эти отражения к внутренним знакам и правильно разгадать их смысл есть преимущество мудрецов, которые одни только и могут распознать дух, объявляемый этими символами, через таинственное значение слов: «Вот родословие» (Быт., гл. 5, ст. 1). По таким признакам им открываются все свойства личности, исключая те, о которых следует судить по другому правилу, в связи с преобладанием духа или Господа Духов. Счастлив и благословен тот, кому доверены все эти сведения! Это о тайнах черт лица.

Губы:

Тайна губ относится к букве «пе», включенной в букву «самех». Тот, чьи губы крупные и толстые, разносит вымыслы без стыда и страха; он человек, любящий вредить и спорить. Сохранить что-либо в тайне он не способен, но случись ему изучать Закон, он может некоторое время скрывать особые сведения. Его знак — буква «пе», включенная в «реш», но не в «самех». Он прикидывается благочестивым, но на самом деле таким не является; с ним не следует вести никаких дел, ибо слова его исходят из уст, а не из сердца.

Толстые сухие губы указывают на вспыльчивость и наглость, такой человек дурно говорит о друзьях с совершенным бесстыдством. Он любит шутить и всех высмеивает. Такого человека следует избегать. Все лицо его бывает покрыто волосами, а злой язык его выдает. Он совершенно лишен стыда, любит споры. В мирских делах можно считать, что он успешен. Он мстительного нрава и действует против врагов неустанно. О нем сказано: «Человек нечестивый дерзок лицом своим» (Прит., гл. 21, ст. 29). Он находится под знаком буквы «пе», когда она не включена в «самех», но иногда может включаться в «реш».

Уши:

Слишком большие уши указывают на глупость сердца и безумие рассудка. Малые пропорциональные уши говорят о мудрости и здравомыслии, их владелец старается действовать во многих областях. Такой человек стоит под знаком буквы «йод», включенной во все прочие буквы.

Все это сказано о тайнах человеческого лица. Сейчас мы попытаемся рассмотреть другие тайны букв, те, которые связаны не с чертами лица, но с циклами и временами года, и тайн этих мы недостойны.

Шимон сказал:

— Вы достойны и в этом мире, и в мире грядущем вы тоже достойны! Благословенны глаза мои, которые достойны будут увидеть все это, когда я войду в грядущий мир. Ибо душа моя взывает к Ветхому Днями: «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Пс. 22, ст. 5). И Святой Благословенный, думая о нас, приказывает: «Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину» (Ис., гл. 26, ст. 2).

И они начали обсуждать стих: «И руки человеческие были под крыльями их» (т. е. Животных. — Иез., гл. 1, ст. 8).

Что же такое человек? Состоит ли он просто из кожи, мяса, костей и жил? Нет, сущность человека составляет его душа, а кожа, мясо, кости и жилы являются лишь внешним покровом, одеждами, но не человеком. Когда человек покидает этот мир, он снимает все одеяния. А кожа, которой он покрыт, и все кости и сухожилия имеют символический смысл в Высшей Мудрости, соответствуя образу высшего. Символика кожи, согласно Наставнику, стоит в связи со словами: «Простираешь небеса как шатер» (Пс. 102, ст. 2), а также «И кожи бараньи красные, и кожи синие» (Исх., гл. 25, ст. 5, о кожах для святилища). Эта кожа защищает другую кожу, то есть продолжение небес, которое и есть внешний покров Божества. А завесы в святилище суть покров внутренний, который соответствует коже, скрывающей мясо. Кости и жилы соответствуют Колесницам и небесным Воинствам, которые внутри. Все это одеяния внутреннего, и все это тайна Высшего Человека, который внутри всего. И то же самое обнаруживается здесь, внизу. Человек есть нечто внутреннее, а его одеяния соответствуют одеждам свыше. Кости и жилы, как мы уже сказали, соответствуют Колесницам и Воинствам. Плоть покрывает эти воинства и колесницы, она видна снаружи и связана с «другой стороной». А кожа, которая есть самый внешний покров, соответствует тверди, охватывающей все предметы. Все это лишь одеяния, чтобы укрыться в них, а внутри находится собственно человек. Все внизу отвечает высшему устройству. В этом значение слов: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». Нижний человек в точности отвечает Человеку высшему. Как на тве́рди, покрывающей всю Вселенную, мы различаем всевозможные формы, образуемые сочетаниями звезд и планет, чтобы можно было узнавать глубокие тайны и скрытые сведения, так и на коже, которая является небом для нашего тела и все его покрывает, имеются виды и образы, то есть звезды и планеты тверди, одевающей наше тело, на этой коже имеются знаки, с помощью которых мудрые сердцем различают тайное, выраженное в человеческом образе. Об этом сказано: «Наблюдатели небес и звездочеты» (Ис., гл. 47, ст. 13). Но все это можно различить лишь при ясном небе в случае звезд, а у человека — лишь когда лицо его сияет и не омрачено гневом, ибо тогда применяются иные правила. Но когда лица людей спокойны, их очертания открывают мудрым мысли и свойства ума. Также и по линиям на руках и пальцах можно различать скрытые свойства человека. Они и будут тогда сверкающими звездами, раскрывающими человеческое многообразие и связи с высшими сокровищами.

Сказал Шимон:

— По всем этим знакам узнают о человеке. Но Моисею они не были нужны, ибо он выбирал по внушению Святого Духа. Также и Соломон мог принимать судебные решения без помощи свидетелей, ибо у его трона находился Святой Дух, и всех, кто к нему