Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

приближался, охватывал страх и трепет. В троне была спрятана невидимая фигура, и когда кто-нибудь делал ложное заявление, она издавала звук, благодаря которому Соломон знал, что данное лицо не говорит правду. А Мессия будет различать людей по запаху. Эти трое осуществляют суд без предупреждений и без свидетелей. Все остальные должны судить согласно законам и принимать решения в соответствии с данными показаниями. А мудрые, которые знают тайное учение о физиогномике, должны предупреждать людей и врачевать их души. Благословенны они и в этом мире и в грядущем.

В ТРЕТИЙ МЕСЯЦ ПО ИСХОДЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ…

В третьем месяце правит небесный князь Уриил. У него воинства в триста шестьдесят пять мириад, что соответствует всем дням года. Они обладают тремястами шестьюдесятью пятью источниками света, исходящего из внутренней высшей сферы, называемой Огонь, Хашмаль (Иез., гл. 1, ст. 4), которая закутана и скрыта, а в ней спрятаны тайны небесных букв Святого Имени. Этот Огонь получает силу наивысших таинственных источников света и передает их далее, так что все воинства получают эти источники света, исходящего из высшей сферы. И этот свет состоит из двух видов свечения. Первый свет белый, он слишком ярок, чтобы глаз мог его видеть. Второй же свет мерцает и искрится красным. Оба они сливаются и становятся единым светом. Уриил, глава ангелов и все его воинства участвуют в этом свете. А так как он содержится в свете двух видов, его называют «Близнецы». Поэтому в том месяце, когда была дарована книга Закона, правит созвездие Близнецов, из которых исходит свет разных ступеней для освещения мира. И сама эта книга также является «близнецами», ибо имеется Закон письменный и устный. Дана она была в третьем месяце и состоит из трех частей: Закон, Пророки и Писание.

И ИЗРЕК БОГ ВСЕ СЛОВА СИИ.

Сказал Исаак:

— Закон был объявлен в черном огне, который был расположен над белым. Это означает, что посредством Закона Правая рука пожала Левую, и обе они соединились, как написано: «Одесную (то есть по правую руку) Его огнь (левая рука) закона» (Втор., гл. 33, ст. 2).

Сказал Абба:

— Когда дым исходил из Синайской горы, им было окутано восходящее пламя с языками синего цвета. Они пылали в высях и снова гасли, и дым издавал запахи всех благовоний рая, и был он белый, красный и черный.

Сказал Хийа:

— Выбитые на двух скрижалях буквы были в видны с обеих сторон. Скрижали были из камня сапфира, а буквы из белого пламени, покрытого черным.

Исаак сказал:

— Сперва были два грубо обработанных камня сапфира, но Святой заставил ветер дуть на них, и они стали гладкими, и так созданы были скрижали.

Иуда возразил, что они лишь выглядели как сапфир, на самом же деле они были новым созданием.

— И так должно быть, — сказал он, — ибо о них говорится: «дело Божие» (Исх., гл. 32, ст. 16).

Отвечал Исаак:

— А разве сапфир, драгоценнейший из камней, не является «делом Божиим»?

Спросил Иуда:

— Почему же именно о них сказано: «дело Божие»?

Отвечал Исаак:

— Не сказано, что «камни были особым делом Божиим», но скрижали. Чудо содержалось не столько в самих камнях, но в скрижалях, из них изготовленных, и в надписях.

Сказал Шимон:

— Оба объяснения верны. Эти скрижали существовали и до сотворения мира, однако на Шестой день они были усовершенствованы специально для данного случая. Поэтому они были особым творением Святого. Из чего же они были сделаны? Из высшей росы, которая исходит от Святого Ветхого Днями. От этой росы, когда она падала на Поле Священных Плодов, Святой взял две капли и заставил застыть и превратиться в два драгоценных камня. Затем Он на них дунул, и они стали плоскими скрижалями. Так что и камни, и начертанное на них были «делом Божиим», которое было «написано перстом Божиим» (Втор., гл. 9, ст. 10), о нем же говорили волхвы египетские (Исх., гл. 8, ст. 19), причем каждый такой перст разделяется на десять и становится дланями, вроде той, которую Израиль видел у моря.

Иосе рассказал как-то следующую историю.

— Случилось нам однажды, когда я гулял со своим сыном Хийей, увидеть человека, собиравшего целебные травы. И когда мы приблизились, я спросил его: «Для чего все эти пучки трав?» Он ничего не ответил, даже головы не повернул. И сказал я сыну моему Хийе: «Этот человек, конечно, глух или безумен или весьма мудр». И мы присели рядом. Он же собрал все травы, связал их в пучки и покрыл каждый виноградными листьями — все до последнего, а потом обернулся к нам и произнес: «Я вижу, вы евреи. А говорят, евреи — умные люди. Но тем не менее, если бы я над вами не сжалился, пришлось бы вам оказаться в дурном обществе, и стали бы вы как прокаженные. Ибо я ощущаю, что в ваше тело проник запах одной из этих трав, так что быть вам три дня в числе отверженных. Но вы съешьте этот чеснок и поправитесь». Мы сделали, как он велел, и крепко уснули. Я проснулся весь в поту. Человек сказал: «Вот теперь Бог поистине с вами. Ибо это Он распорядился, чтобы вы нашли меня, и через меня осуществилось бы ваше исцеление».

Пока мы шли, тот человек продолжал говорить: «Каждый обязан беседовать со своими друзьями сообразно виду и роду, к которому они принадлежат». Я даже вздрогнул от этого замечания и сказал сыну своему Хийе: «Это соответствует стиху: „Так скажи дому Иаковлеву, возвести сынам Израилевым“» (Исх., гл. 19, ст. 3). А тот человек все говорил: «Вас, наверное, удивило, почему я не разговаривал с вами и не обращал на вас внимания, когда вы ранее ко мне обратились. Причина же здесь та, что мой отец был большой знаток трав и их свойств. От него я узнал о силах и об употреблении каждого целебного растения, и среди них я провел целый год. Теперь о траве, которую я, как вы заметили, вязал в пучки и покрывал виноградными листьями. В северном углу моего жилища стоит жернов, а из его отверстия время от времени показывается человек о двух головах и с острым мечом. Он вселяет ужас в сердца тех, кто его видит, и в сущности стал для нас проклятьем. Из-за него я собирал эту траву. Следуйте за мной и вы увидите, какой во всем этом смысл и какие глубинные тайны являет в этом мире высший Бог, а их не