Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

описать, как человек может сам себя обучить этому. Конечно, этого не достаточно, чтобы обучить обычное нормальное сознание таким образом, как только что было описано, он должен себе помочь с помощью других упражнений, которые поднимают человека до оккультного видения. Он должен выполнять их; и воспитывать себя посредством не своего обыденного сознания, а ясновидящего сознания. Сначала нужно обучать себя тому, как сам человек становится, в своей внешней форме, выражением своей внутренней сущности. Как мы уже говорили, это может быть также сделано обычным сознанием, но таким образом невозможно было бы достичь ничего, кроме догадок, предположений о том, что может скрываться за значением, жестами и выражением лица человека. Но когда взгляд ясновидящего, который уже прошел подготовку ко второму этапу ясновидения, позволяет физиономии, жестам, и выражению лица у человека работать с ним, это производит стимуляцию, с помощью которой он может постепенно натренировать себя наблюдать за существами третьей категории второй иерархии. Но этого не может быть— обратите внимание на это — если он просто наблюдает за жестами, подражающим выражением, и физиогномикой человека; если он остается на этой стадии, то в действительности очень мало может получить. Он должен перейти — оккультное образование осуществляется наиболее рациональным путем в этом мире — он должен перейти к растениям. Животные могут быть оставлены без внимания, не очень важно изучать их, но после небольшой тренировки себя ясновидчески, чтобы узнать сокровенность своей души из человеческой физиогномики и жестов, важно обратиться к миру растений и обучать себя в дальнейшем с помощью него. Кое-кто ясновидяще обученный может при этом иметь весьма замечательный опыт; он будет чувствовать глубокое различие между листьями растения, которое, скажем, сходится в одну точку (схема A) и листьями растения, которое имеет такую форму (рис. B); между цветком, который растет вверх таким образом (C) и тем, который открывается наружу (D) (см. рис. 2). Целый мир различий возникает во внутреннем опыте, если человек направляет оккультный взгляд второго этапа к лилии или к тюльпану, если позволяет метелке овса или стеблю пшеницы или ячменя работать в этом направлении.

Все это становится ясно как живо говорящая физиогномика человека. И когда это говорит также живо как физиономия и жесты говорящего человека, когда мы чувствуем, как цветок, который открывается наружу, имеет что-то от характера руки, которая поворачивается наружу с внутренней поверхностью вниз и наружной поверхностью наверх, и когда мы находим другой цветок, который закрывает свои лепестки вверх, словно две сложенные руки; и мы чувствуем жесты, очертания и цвета растительного мира, как то, что у него есть что-то вроде физиогномики, то стимулируется внутреннее видение, оккультное восприятие и понимание; — и мы понимаем третью Категорию существ второй иерархии, которых мы называем Духами мудрости. Это название было выбрано путем сравнения, потому что когда мы рассматриваем человека в его мимике, физиогномике и жестах, мы видим, что так духовная его часть, которая наполнена мудростью, фонтанирует внешне, проявляя себя. Таким образом, мы чувствуем, как духовные существа второй иерархии пронизывают всю природу и находят свое выражение в физиогномике, коллективных жестах, коллективной мимикрии природы. Потоки мудрости проходят всю жизнь через все существа, через все царства природы; и не просто общие потоки мудрости, для этого поток мудрости делится на части, создавая изобилие духовных существ, изобилие Духов мудрости. Когда оккультное сознание поднимает себя на уровень этих Духов, это — первая Высшая ступень развития тех духовных существ, которую мы можем достичь этим способом; но так же, как мы можем сказать, что существа третьей иерархии — Ангелы, Архангелы и Духи времени — имеют потомство, которое отделяется от них, то также мы можем сказать, что и существа второй иерархии имеют потомство. В ходе времени они существуют отдельно от существ второй иерархии, точно так же, как это мы описали вчера в связи с существами третьей иерархии, другими существами низшего порядка, которые направляются вниз, в царства природы, в виде природных духов третьей иерархии, которые становятся, как бы, мастерами-строителями и прорабами в миниатюре в Царстве природы. — Теперь духовные существа, которые отделяются от существ второй иерархии и которые погружаются в царства природы, обозначаются в оккультизме, как групповые души растений и животных, групповые души отдельных существ. Так что оккультное видение второй ступени находит в существах растительного и животного царств — духовных существ, которые не являются, как в человеке, индивидуальными духами в индивидуальных человеческих существах; но мы видим группы животных, группы растений, которые в качестве форм одушевлены общим духовным существом. Форма льва и тигра и другие формы, например, одушевлены одним общим существом души. Их мы называем групповыми душами, и эти групповые души являются отдельно стоящим потомством существ второй иерархии, подобно тому, как природные духи — потомками третьей Иерархии. Таким образом, когда мы продвигаемся снизу вверх, в высшие миры, мы находим, когда мы смотрим на элементы, которые имеют значение для всех существ растительного и животного царства и человеческого царства, что в этих элементов в твердой, жидкой и газообразной материи, существует закон природных духов, которые являются потомками существ третьей Иерархии. Если мы поднимаемся из элементов земли, воды, и воздуха, к тому, что живет в природных царствах с помощью этих элементов, мы находим духовные существа, групповые души, которые оживляют и взаимопроникают в существа этих природных царств, и эти групповые души, духовные существа, отделяются от тех, кого мы называем существами второй Иерархии.

Вы можете понять из этого, что только для оккультного видения второй ступени на самом деле воспринимаются те существа, которых мы называем групповыми душами. Только для тех оккультно развитых личностей, которые смогут расширить собственное эфирное тело, как щупальца, можно познать существ второй Иерархии, а также существ групповой души, которые существуют в различных царствах природы. Еще более сложным является возвышение до существ первой Иерархии, и до тех существ, которые являются их отпрысками в царствах природы. Мы будем говорить о них в следующей лекции.

Лекция 5

7 апреля 1912 г.

Мы пришли в наших исследованиях к так называемой второй Иерархии духовных существ, и в последней лекции мы описали то, что человеческая душа должна сделать, если она будет проникать в природу второй Иерархии. Еще более сложный путь ведет к еще более высокому рангу духовных существ, принадлежащих к первому, самому высшему рангу Иерархий, к которым мы можем прийти. Было подчеркнуто, что с помощью специального углубления переживания, которые мы в обычной жизни имеем