Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель

возможно, ставим ребенка под влияние этих элементов. Отделить эти элементы фактически от дурных сторон среды часто является совершенно невозможным, и следовательно, часто бывает невозможно избежать и влияния этих последних на детскую душу. Но во всяком случае воспитатель должен делать все возможное, чтобы создать условия для наиболее плодотворного и прочного влияния хороших сторон среды. Более того, он должен делать все возможное, чтобы оздоровить самую среду, чтобы свести ее дурные стороны к минимуму, а если можно, то и совсем их уничтожить.

Все эти соображения достаточно ясно показывают то важное значение, какое имеет вопрос о среде как факторе нравственного воспитания. Рассмотрим же теперь более подробно, в чем выражается нравственно-воспитывающее влияние среды и что может и должно быть сделано в смысле более благотворного значения ее для подрастающих поколений.

II. Что следует понимать под средою

Мы собираемся говорить с читателем о среде как факторе нравственного воспитания, и первый вопрос, который в нас рождается, — это что мы должны подразумевать под средою. Естественный ответ, сам собою представляющийся при этом, будет, по-видимому, заключаться в следующем: среда — это все то, что находится вне данного индивидуума, что его окружает, среди чего он живет. В этом смысле пришлось бы назвать средою весь внешний мир, всю вселенную. И это в известной мере будет справедливо. Но мы хотим здесь взять понятие среды не в этом широком, а в более узком смысле.

В этом смысле под средою следует понимать не все то, что находится вне данного индивидуума, а только то, что так или иначе, прямо или косвенно, на него воздействует. Для каждого существует своя среда, которая оказывает на него влияние, и там, где кончается внешнее воздействие, там даны и пределы среды, окружающей индивидуума. Возьмите двух людей, совершенно одинаковых во всех отношениях и живущих в одном и том же месте, следовательно, окруженных одними и теми же предметами, но один из них слепой, а другой обладает нормальным зрением, — очевидно, что для каждого из них будет существовать и совершенно различная среда. Таким образом, в этом значении среда есть совокупность всех тех материальных или психических факторов, которые влияют на жизнь данной личности. Все, что на нее не оказывает никакого влияния, — все это и не является составным элементом среды, ее окружающей. Описать среду, в которой живет данная личность, значит перечислить в систематическом порядке все те внешние факторы, которые определяют ее жизнь, ее существование и физическое и духовное развитие. Но, приступая к подобному описанию, мы скоро убеждаемся, что далеко не все факторы являются равноценными по своему влиянию — одни имеют для жизни данной личности большее значение, другие — меньшее, а третьи играют и совсем ничтожную роль. И переход от факторов первого порядка к последним является совершенно неуловимым. Кроме того, один и тот же фактор может иметь совершенно различное значение, смотря по тому, в связи с какою стороною существования личности мы его рассматриваем. Так, например, он может являться очень важным для физического развития личности и не иметь почти никакого значения в смысле ее нравственного совершенствования.

В настоящей статье нас занимает вопрос не о влиянии среды вообще, но о влиянии среды, насколько ею обусловливается прогресс личности в нравственном отношении. Мы не будем поэтому здесь касаться и того влияния, какое среда оказывает на физическое, умственное или эмоциональное развитие человека, а сосредоточим свое внимание исключительно только на тех составных элементах среды, которые стоят в той или другой причинной зависимости с выработкой в человеке нравственных стремлений. Все остальные стороны развития личности и среда в своем воздействии на последние могут быть приняты нами в расчет только в той мере, в какой они стоят в связи с развитием нравственным.

Но прежде, чем идти дальше в своем исследовании, мы должны постараться по возможности точно и ясно определить сущность и характер нравственного развития. Выяснение этого вопроса даст нам возможность вместе с тем уяснить себе и те составные элементы среды, которые имеют особенно важное значение в деле нравственного воспитания.

III. Характеристика процесса нравственного развития личности

Нравственное развитие отдельной личности есть факт очень сложный, потому что он охватывает собою не одну только какую-нибудь сторону душевной жизни личности, а все стороны ее. Хотя нравственность и является главным образом выражением того или иного направления воли, тем не менее она самым тесным образом связана и с интеллектуальными процессами, и с душевными волнениями или чувствами. Воспитание в ребенке или вообще в человеке нравственной воли предполагает в нем, с одной стороны, выработку и усвоение известного круга нравственных идей, с другой — культивировку нравственных чувств или эмоций.

Совокупность всех нравственных понятий данной личности образует то, что может быть названо ее нравственным идеалом. Этот нравственный идеал или идею о преображенной, улучшенной жизни личность противополагает действительной, реальной жизни и стремится видоизменить последнюю сообразно с первым. Нравственный идеал всегда есть идеал жизни, только жизни более полной, жизни лучшей, более светлой, находящейся на более высокой ступени развития. Являясь одним из факторов преобразования жизни, он, подобно остальным элементам ее, тоже подлежит беспрестанному и непрерывному развитию соответственно с ростом и расширением жизненного опыта человека и понимания им законов развития общечеловеческой и общемировой жизни.

Жизнь развивается независимо от воли и желания человека — таков естественный закон, который нам формулирует современная наука. А человек как нравственное существо стремится продолжить эту работу природы, он вносит в нее мысль и света, из бессознательного творчества стихийных сил он стремится сделать ее сознательным творческим делом отдельной личности или более или менее широкой группы гармонически соединенных между собою людей. Он начинает только систематически и сознательно, а потому — с большим успехом, преследовать то, что природа достигала до сих пор бессознательно и стихийно и, следовательно, с громадной и непроизводительной растратой сил, которые при других условиях могли бы быть утилизированы для прогресса жизни. Развитие жизни как оно до сих пор идет в природе, прерывается часто шагами назад и покупается слишком дорогою ценою гибели многих живых существ в борьбе за существование, в которой выживают только наиболее сильные, наиболее приспособленные к той среде, где им приходится жить и развиваться. Человек как нравственное существо стремится сделать это развитие жизни всеобщим, распространяющимся на все существа и прежде всего на всех людей, не терпящим никаких исключений, касающимся всех сторон жизни и покупаемым не ценою борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных, а ценою