Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов

каждую одной из стихий: воды, земли, огня и воздуха. Министерство огня занималось войной, земли – агрономией и постройками и т. д. Следуя хорошим и дурным приметам, он перед каждым делом гадал на стрелах и не никогда не входил в помещение с левой ноги, а всех, кто так поступал, заставлял выходить и заходить обратно. Каждый день недели был окрашен у него в свой цвет, в зависимости от покровительствующей ему планеты, и посвящен определенным занятиям: в воскресенье, день солнца, султан ходил в желтом и управлял страной; во вторник, день Марса, облачался в красное и судил преступников и т. п.

Культура интересовала его не меньше, если не больше, чем отца. Как полагалось великому правителю, он построил в окрестностях Дели новый город и созвал туда известных философов, поэтов и художников, провозгласив эру терпимости и процветания. По его приглашению из Герата прибыли ученики знаменитого Бехзада, обучавшие живописи принца Акбара. Поэзия и литература при этом просвещенном государе стали повальным увлечением среди придворных, а вокруг столицы построили сразу несколько обсерваторий.

Хумаюн прожил нескладную жизнь, но его смерть оказалась еще более нелепой. Как-то вечером, когда он спускался по крутой лестнице своей библиотеки, беседуя с астрологами, с минарета раздался призыв к молитве. Набожный султан попытался преклонить колени, но запутался в длинной одежде, споткнулся, покатился по ступеням и разбил себе голову. Он умер через три дня, в том же возрасте, что и его отец, – 47-и лет.

Акбар

Наследнику трона Акбару повезло: у него не было родных братьев, которые могли претендовать на власть, и это избавило страну от гражданских войн. Его спокойное и пышное царствование считается золотым веком династии Моголов. Как и многие другие выдающиеся правители, он соединял в себе достоинства полководца, администратора и покровителя искусств. Его военные кампании были по большей части успешны и позволили расширить империю за счет владений соседних государств, включая Белуджистан и Кашмир.

По складу характера Акбар был скорей воин и охотник, но при этом всегда жаждавший знаний и культуры. Плохо умея читать и писать, он свежо и оригинально мыслил, обожал философские и богословские беседы. Его идеалом были мягкость, человечность и доброта, направленная на всех людей, независимо от их вероисповедания. Он запретил заключать браки с детьми и сжигать жен вместе с умершими мужьями, как было принято у индуистов. В одном из своих указов он попытался полностью уничтожить институт рабства, а в другом – отменил смертную казнь за переход из ислама в другую веру и позволил индианкам выходить замуж за мусульман, не принимая при этом ислама. Так же бережно он относился к животным: упразднил обычай забивать на праздники жертвенный скот, отказался от любимой им охоты и почти целиком перешел на растительную пищу. На протяжении всего царствования он тратил огромные суммы на больницы и помощь беднякам. Некоторые индуисты признали его святым.

Проповедуя свободу вероисповедания, Акабр проявлял полную терпимость к тем, кто не соглашался с его взглядами, охотно выслушивал представителей разных религий, от джайнистов до христиан, и даже привлекал их к воспитанию своих детей. Чтобы каждый мог иметь права голоса, он создал специальный «Дом вероисповедания», где могли свободно выступать приверженцы всех религиозных взглядов и традиций. Никто не запрещал им обращать в свою веру неофитов или поливать грязью своих противников: предполагалось, что истина победит сама собой. Кончилось это тем, что «Дом вероисповедания» был неожиданно закрыт без какого-либо объяснения причин: похоже, султан разочаровался в результатах своего эксперимента.

В происках абсолюта Акбар пришел к выводу, что все религии в чем-то правы, а в чем-то заблуждаются. В итоге он решил основать собственную школу (тарикат), проповедовавшую почитание некоего единого Божества и нравственную чистоту своих последователей. Масштабы ее деятельности были очень скромными и по сути сводились к созданию узкого кружка единомышленников, носивших на шее портрет своего руководителя. Акбар не хотел никого ни к чему принуждать насильно и заставлять следовать своему примеру.

Сходных взглядов придерживался и его ближайший помощник и соратник Абу-ль-Фазл, философ и суфийский мистик, занимавший в государстве разные важные посты от дипломата до вазира. В своем восторженном панегирике «Акбар-наме» Абу-ль-Фазл сравнивал султана не больше не меньше как с Девой Марией. Он писал, что в нем воплотился божественный свет и что он являет собой идеал правителя и человека, заключающийся в том, чтобы равно благоволить ко всем и вести весь мир к гармонии и умиротворению.

Султан был не только философ, но и ценитель искусств: он собрал при дворе лучших художников, которые писали многочисленные портреты султана и его приближенных. Свою новую столицу Фатпур Сикри, сохранившуюся до наших дней, он выстроил в вычурном индо-мусульманском стиле, который до сих пор имеет множество поклонников. Кроме всего прочего, Акбар был помешан на мемуарах и требовал, чтобы каждый более или менее крупный чиновник записывал свои воспоминания обо всех известных ему событиях. Собственное правление он документировал с помощью двух писцов, которые каждый день подробно фиксировали все, что происходило с Акбаром: сколько времени он спал, что ел, какие читал книги, с какими женщинами возлежал, сколько раз ходил по нужде и т. п. Сохранились тысячи страниц, – причем детально проиллюстрированных, – в которых запечатлены мельчайшие нюансы придворной жизни Моголов при Акбаре.

У султана было около трехсот официальных жен, не считая нескольких тысяч наложниц, что явно противоречило законам шариата, позволявшим иметь только четырех супруг. Но Акбар легко вышел из положения, назначив главным судьей (кади) человека, допускавшего более широкое толкование этой нормы.

С сыновьями ему не повезло: его второй сын, Мурад, был горьким пьяницей и умер от белой горячки, а младший, Данияль, пил еще больше и скончался от передозировки алкоголя. Со старшим сыном и наследником Джахангиром султан часто ссорился, обвиняя его в излишней жестокости и нежелании выполнять его приказы. Джахангир несколько раз пытался бунтовать против отца и даже убил его фаворита Абу-ль-Фазла, но в итоге получил прощение: других сыновей у Акбара не было, а кому-то надо было наследовать трон.

Джахангир, Шах Джахан и Аурангзеб

Джахангир традиционно начал свое царствование с подавления мятежей. Главным из них было восстание его собственного сына Хосрова, который потерпел поражение и потом почти год просидел в темнице. Выйдя на свободу, наследник тут же снова организовал заговор против отца, и Джаханигру пришлось его ослепить. После этого Хосров до конца своих дней жил при дворе султана, «всегда унылый и нелюдимый», на правах не то узника, не то сына.

Внешние войны Джахангир вел с переменным успехом,