Безопасность Российской империи. Проблемы, дискурсы, практики в XVIII–XIX веках - Коллектив авторов

Божия» и «безбожие» воспринимались как явления социально опасные для общества и государства и рассматривались в качестве предпосылок для совершения преступлений. См.: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. СПб., 1845. Ст. 223. Общая социальная опасность «безбожия» российских подданных традиционно осознавалась правительством и в более узком, политическом смысле. Поэтому юридически коннотированные представления о «страхе Божием» просуществовали в правительственных сферах вплоть до начала XX века. Вот, например, как оценивал Комитет министров политическую опасность «безбожия» в 1905 году: «Едва ли может быть более нежелательный элемент в государстве, как подданные без религии, этого главного устоя нравственности; такие лица всего легче могут явиться благодарной почвой для зарождения всяких смут и беззакония». См.: Извлечения из особого журнала Комитета министров 25‑го января, 1-го, 8‑го и 15 февраля 1905 г. // Журнал Министерства юстиции. 1905. № 5. С. 48.

1411

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – нач. ХХ вв.). СПб., 1999. Т. 2. С. 148.

1412

Владимирова Г. Е. Основные государственные законы Российской империи 1832–1892 гг. в определении основ государственного строя в России: Автореф. дис. … к. ю. н. Омск, 2010. С. 3, 11.

1413

Основные государственные законы // СЗРИ. Т. 1. Ч. 1. СПб., 1832. Ст. 40, 42.

1414

См.: Добротин Г. П. Закон и свобода совести в отношении к лжеучению и расколу. Киев, 1896. С. 88; Первенствующее положение Православной церкви // Ограничительные узаконения и особые законоположения, изданные по соображениям национального или вероисповедного свойства, либо обусловленные различием полов // РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 215. Л. 19–21; Об отношении государства к отдельным вероисповеданиям // РГИА. Ф. 821. Оп. 150. Д. 7. Л. 238.

1415

Тернер Ф. Г. Свобода совести и отношения государства к церкви // Сборник государственных знаний / Под ред. В. П. Безобразова. Т. III. СПб., 1877. С. 39–40; Попов Ар. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. С. 201–282.

1416

Смолич И. К. История Русской Церкви. Кн. 8. Ч. 1. С. 120; Устав духовных консисторий. СПб., 1843. С. 1–2.

1417

Основные государственные законы // СЗРИ. Т. 1. Ч. 1. СПб., 1832. Ст. 44–45.

1418

Там же. Ст. 46.

1419

Существовавшие правовые ограничения для духовенства и мирян «иностранных исповеданий» были вызваны либо причинами политического характера (польские восстания 1830–1831 и 1863–1864 годов), либо религиозными (запрет на религиозную пропаганду и прозелитизм). См.: Ограничительные узаконения и особые законоположения, изданные по соображениям национального или вероисповедного свойства, либо обусловленные различием полов // РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 215. Л. 1–19.

1420

Суворов Н. Учебник церковного права. М., 1902. С. 591; РГИА. Ф. 821. Оп. 150. Д. 7. Л. 36.

1421

Бендин А. Ю. Эволюция понятия веротерпимости и Указ 17 апреля 1905 г. // Исторические записки. Вып. 9 (127). М., 2006. С. 113–136.

1422

Следует обратить внимание на правовое положение перечисленных выше «иностранных исповеданий». По определению МВД: «Положения, определяющие организацию и порядок деятельности этих исповеданий, получили законодательное утверждение и нашли себе место в XI томе Свода законов. Всем этим вероисповеданиям присвоено самим законом значение государственных учреждений. Охранение неприкосновенности их прав и свободы составляет по закону прямую обязанность администрации <…>. Духовные лица всех упомянутых исповеданий считаются состоящими на государственной службе, а потому, с одной стороны, пользуются правами, присвоенными последней, с другой, несут и обязанности, сопряженные с государственной службой». Подробно см.: Об инославных и иноверных религиозных обществах // РГИА. Ф. 821. Оп. 150. Д. 7. Л. 127а; Свод учреждений и уставов управления духовных дел иностранных исповеданий христианских и иноверных // СЗРИ. Т. 11. Ч. 1. СПб., 1857.

1423

См.: Первенствующее положение церкви христианской в отношении исповеданий нехристианских // Ограничительные узаконения и особые законоположения, изданные по соображениям национального или вероисповедного свойства, либо обусловленные различием полов. РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 215. Л. 21–22.

1424

Бендин А. Ю. Проблемы веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863–1914 гг.): Дис. … д. и. н. СПб., 2013. Т. 1. С. 100–102. А. Д. Градовский отмечал, в свою очередь, что «русское законодательство принимает под свою защиту вообще все христианские исповедания против исповеданий нехристианских. Совращение с христианства вообще и отступление от него признается также преступлением» (Градовский А. Д. Начала русского государственного права. О государственном устройстве. С. 334).

1425

Козлов-Струтинский С. Г., Парфентьев П. А. История Католической Церкви в России. СПб., 2014. С. 258–259.

1426

Коркунов Н. М. Русское государственное право. Т. I. 3‑е изд., перераб. СПб., 1899. С. 507–508, 512–514.

1427

«Духовные дела христиан иностранных исповеданий и иноверцев ведаются особенными их духовными управлениями, верховной самодержавной властью к тому предназначенными (а). Сии управления в исполнении своих дел и должностей поступают по правилам и уставам своей веры, но с тем вместе неупустительно наблюдают и государственные узаконения как в сей, так и в других частях Свода законов империи изложенные, и по долгу верноподданнической присяги охраняют все священные права и преимущества его императорского величества и законы государства (б)». См.: СЗРИ. Т. 11. Ч. 1. СПб., 1857. Ст. 3.

1428

Основные государственные законы // СЗРИ. Т. 1. Ч. 1. СПб., 1832. Ст. 46; Суворов Н. Учебник церковного права. М., 1902. С. 573–574.

1429

Государство наделяло христианское духовенство «иноверных исповеданий» сословными правами и привилегиями, а органы администрации принимали меры против нарушения церковных правил и порядка во время богослужений, распространения ересей и расколов. Распоряжения, решения и приговоры духовно-государственных учреждений этих исповеданий имели в государстве исполнительную силу. Государство признавало религиозное брачное право, вменяя в обязанность духовенству ведение метрических книг. См.: Суворов Н. Учебник церковного права. С. 508–509; Законы о состояниях // СЗРИ. Т. IX. СПб., 1857. Ст. 324–422.

1430

Арапов Д. Ю., Пономарев В. П. Департамент духовных дел иностранных исповеданий // Православная энциклопедия. Т. XIV. М., 2006. С. 419–420.

1431

Терюкова Е. А. Департамент духовных дел иностранных исповеданий и этноконфессиональная политика Российского государства (XVIII – начало XX в.) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2010. № 4. С. 205.

1432

РГИА. Ф. 1022. Оп. 1. Д. 8. Л. 148 об.

1433

Тихонов А. К. Католики, мусульмане и иудеи Российской империи в последней четверти XVIII – начале XX в. СПб., 2008. C. 138.

1434

Дорская А. А. Государственное и церковное право Российской империи: Проблемы взаимодействия и взаимовлияния. СПб., 2004. С. 182–185.

1435

Лукьянов С. А. Принцип веротерпимости во внутренней политике дореволюционной России и роль Министерства внутренних дел в обеспечении государственно-правовых основ его осуществления: Дис. … д. ю. н. М., 2009. С. 110, 114–116, 119–120.

1436

Михеева И. В. Своеобразие законодательной инициативы в Российской империи // Вестник Нижегородской академии МВД России. 2011. № 1 (14). С. 55.

1437

Бердников И. С. Краткий курс церковного права. С. 278, 284.

1438

Кельсиев В. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Лондон, 1860. С. 26; Липранди И. П. Краткое обозрение существующих в России расколов, ересей и сект как в религиозном, так и в политическом их значении. Лейпциг, 1883. С. 72, 77; Официальные записки по вопросу о даровании раскольникам общегражданских прав и свободы в отправлении богослужения // Странник. 1886.