Скандинавские мифы и легенды. Как появились сказания о богах, Рагнарёке и легендарных викингах - Астрид Аун

«лес», «древесина» или «пуща» от протоскандинавского[37] слова «vidr» / «viðr». Такая визуализация природных сил часто встречается в образах богов, наличие которых характерно для большинства языческих мифологических систем: громовников, морских и речных богов, солярных богов и т. п. [9]

Видар – ас: его отец – Один, а мать – великанша Грид, которая уже упоминалась в сюжете мифа о Торе и хитром ётуне Гейррёде. Обладая магическими сокровищами и способностями к прорицанию, она фигурировала в сюжетах мифов и выступала на стороне асов.

Главный атрибут Видара – железный или кожаный башмак, благодаря которому он одолеет Фенрира в битве. Притом упоминается в «Эддах» лишь один башмак, что, возможно, подчеркивает связь Видара с хтоническими силами инеистых великанов, так как те могли быть хромыми или одноногими. В описаниях самого Видара подобной характеристики не встречается.

Из-за роли, отведенной в Рагнарёке, Видара часто называют «асом – мстителем за богов», однако по первоначальным функциям он олицетворяет необузданную и неиссякаемую силу природы. Отсюда его стойкость к бедам и терпеливость в спорах. Вполне справедливо Видар носит кеннинг Молчаливый, а его действия во время Рагнарёка символизируют возрождение и торжество справедливости после разрушений, которые принесла последняя битва.

Интересно, что в «Перебранке Локи» («Старшая Эдда»), когда на пир к великану Гюмиру явились главные боги, Видар – один из немногих, кого Локи в своих речах не оскорбил или уличил в неподобающем поведении. Более того, Видар поднялся с места и налил кубок для трикстера, приглашая его пировать. Видар не вступил в перебранку с Локи и более в отрывке не фигурировал – вероятно, даже у самого Локи не нашлось причин для оскорблений молчаливого бога.

В образе Видара можно увидеть отражение древних верований, уважающих природу и ее могущество. Видар олицетворяет не только силу и стойкость природы, но и глубокую связь человека с окружающим миром. Даже в самый темный период для богов и людей несокрушимость Видара напоминает о том, что природа остается вечной и непобедимой.

Сыновья третьего поколения

Среди высшего пантеона богов упомянуто только два божества из третьего поколения богов – Улль и Форсети, олицетворяющие уникальные аспекты божественной и человеческой природы. Улль, бог охоты, символизирует силу, мастерство и связь с природой, в то время как Форсети, бог справедливости и примирения, – мудрость и гармонию.

Сын богини плодородия Сив и пасынок Тора, Улль имеет лишь несколько кеннингов, описывающих его мастерство в стрельбе из лука и езде на лыжах. Как несравненный охотник, Улль по праву занимает место среди высшего пантеона богов, так как воплощает собой наиболее важное для выживания человека ремесло – охоту. Хоть и отмечен в «Эддах» как несравненный стрелок из лука, Улль владеет всяким оружием и военным искусством. Среди его кеннингов – «ас-лыжник», «ас-лучник», «ас-охотник» и «ас щита».

В «Эддах» имя бога охоты упоминается несколько раз, а описания весьма туманны. Из них можно узнать, что чертоги Улля называются Идалир, что переводится как «Долина тисов» («Старшая Эдда»). Возможно, название связано с тем, что из тисового дерева изготавливались лук для охоты и даже лыжи, а лук – главный атрибут Улля. Сам Улль юн и прекрасен, владеет военным искусством и хорош в единоборстве («Младшая Эдда»).

Культ Улля когда-то был широко распространен в Швеции и Норвегии, однако к эпохе заселения Исландии[38], как и в случае с другими божествами, уступил культу Одина. Поэтому в исландских источниках Улль – довольно неясная по своим свойствам фигура. Вместе с тем на территории Норвегии и Швеции встречаются географические названия, происхождение и смысловое значение которых отсылает к имени Улля: к примеру, район Уллерн (Ullarin) в Осло[39], где первая часть названия – имя бога, а завершающая означает «луг» или «пастбище». Подобное использование имени божества в образовании названия городов или других географических объектов говорит о значимости образа.

Помимо военных качеств, в «Старшей Эдде» («Песнь об Атли») упоминается «привилегия» Улля подтверждать своим перстнем самые сильные клятвы. Подобные ритуальные свойства говорят не просто о важности бога для народа, но и о его роли в мифологической системе. Видимо, помимо покровительства военному и охотничьему ремеслу, Улль был связан с понятиями чести и клятвы.

Клятвы тебя

пусть покарают,

которые Гуннару

часто давал ты,

клялся ты солнцем,

…и Улля кольцом!

К сожалению, в Северной Европе не сохранилось известных крупных храмов, посвященных Уллю, однако археологические находки указывают на то, что культ этого бога существовал наравне с культами Одина и Тора.

Одним из менее известных богов скандинавской мифологии является сын Бальдра и Наины (иначе – Нанны) – Форсети. В «Старшей Эдде» сказано только, что его чертоги называются Глитнир («Блестящий»), где все украшено золотом и серебром.

Глитнир столбами

из золота убран,

покрыт серебром;

Форсети там

живет много дней

и ладит дела.

Форсети – бог правосудия и справедливого суда, ведь каждый, «кто приходит к нему с тяжбой, возвращается в мире и согласии». Из описания в «Младшей Эдде» можно сделать вывод, что Форсети заправлял особым тингом, которому нет равного ни в мире богов, ни в мире людей. Даже имя Форсети можно трактовать как «председатель» или «возглавляющий», что подчеркивает важность обсуждения, а не насилия, как средства разрешения конфликта в скандинавской традиции.

Существует непопулярная теория, по которой образ Форсети произошел от божества другого народа – фризов[40] – в период христианизации населения. Одной из главных фигур пантеона фризов – божество Фосит, о функциях и первоначальных характеристиках которого, к сожалению, ничего неизвестно. Информация об этом божестве сохранилась благодаря житию Святого Виллиброрда[41], которого позже назовут Апостолом фризов.

По записям Святого Виллиброрда можно предположить, что он посещал целый остров, посвященный Фоситу. В основе главного храма находился источник, из которого пить или набирать воду разрешалось только в абсолютной тишине – настолько место считалось священным. Иных фактов об этом божестве, увы, не сохранилось, однако, по одной из легенд, Фосит связан с понятием «божественной справедливости» и даровал людям законы. Возможно, часть легенд о Фосите перетекла в скандинавскую мифологию, где воплотилась в образе бога справедливости Форсети.[42]

Несмотря на малое количество упоминаний в письменных источниках, Форсети обладает чертами, благодаря которым остается важной фигурой в пантеоне асов. Его волшебный чертог, где разрешаются любые споры, служит символом стремления к миру и гармонии, что подчеркивает значимость и стремление к правосудию в обществе богов и