Скандинавские мифы и легенды. Как появились сказания о богах, Рагнарёке и легендарных викингах - Астрид Аун

Имя тринадцатой асиньи – Снотры – означает «Мудрая», и оно может в равной мере относиться к сдержанным и мудрым людям – и мужчинам, и женщинам.

Последняя, четырнадцатая богиня – Гна – также относится к свите Фригг, которая посылает ее по своим поручениям в разные миры и страны. У Гна есть конь Ховварпнир («Выбрасывающий копыта»), способный скакать по воздуху и воде.

В конце главы про богинь в «Младшей Эдде» упоминаются Соль и Биль – их причисляют к богиням Асгарда, но благодаря свойствам они относятся скорее к силам, регулирующим аспекты картины мира, нежели божественному пантеону.

Отдельную группу божественных дев представляют жены богов: Сив, Сигюн, Идунн, Наина и Скади, – в основном относящиеся к темам плодородия и деторождения.

Как супруга Тора, мать Улля и Труд, Сив занимала значимое место среди асгардских богов. Золотые волосы невероятной красоты символизировали плодородие и были гордостью богини. С Сив связан миф о том, как Локи срезал ее волосы и был вынужден под угрозой смерти отправиться к темным цвергам, чтобы те выковали точно такие же.

Плодородие символизирует и богиня-хранительница молодильных яблок Идунн (иначе – Итхунн, Итхудр). Она относится к цвергам: ее отцом был карлик Ивальд, который участвовал в изготовлении волос для Сив и других сокровищ. Став женой бога-скальда Браги – покровителя поэзии и красноречия, – Идунн оказалась единственной богиней, которую норны допускали к волшебной яблоне. Главный сюжет с ее участием – о похищении: коварный великан Тьяцци угрозами вынудил Локи вывести из Асгарда хранительницу яблок, чтобы похитить ее и лишить богов молодости. В конце концов Один вынудил трикстера отправиться в страну великанов и вернуть Идунн. Самого Тьяцци боги жестоко убили.

Могучая дочь Тьяцци по имени Скади после вести об убийстве отца, явилась к стенам Асгарда в кольчуге и шлеме, чтобы отомстить за гибель родителя. В «Младшей Эдде» описывается сюжет, в котором асы предлагают великанше выкуп за пролитую кровь и соглашаются исполнить два ее условия. Тогда Скади просит одного из богов в мужья, и Локи предлагает выбрать суженого по стопам ног. Когда Скади увидела ноги одного из асов, воскликнула: «Вот кого я выбираю!», надеясь, что ее избранник – Бальдр. Но тот оказался ваном Ньёрдом из Ноатуна.

Вторым условием стало желание рассмешить ее, ведь Скади надеялась, что никому из асов этого не удастся. «Тогда Локи обвязал веревкой козу за бороду, а другим концом – себя за мошонку. То один тянул, то другой, и оба громко кричали. Наконец Локи повалился Скади на колени, тут она и рассмеялась». [7] Так был заключен вечный мир между Скади и асами.

После того как Ньёрд взял Скади в жены, стали они решать, как им жить вместе. Скади желала поселиться там, где жил некогда ее отец, – в горах Трюмхейм; Ньёрд же хотел жить в чертоге у моря – Ноатуне. Сошлись на том, что девять суток они станут жить в Трюмхейме, а другие девять оставаться в Ноатуне. Но вскоре оба поняли, что не найти им покоя в чуждых землях: Скади мешали крики чаек, а Ньёрд не желал сменять лебединый клик на волчий вой. Ведомые словом и уважением друг к другу, Ньёрд и Скади все же придерживались установленных правил и каждые девять суток сменяли чертог.

Важно упомянуть, что, несмотря на заключенный мир с асами, Скади все же отомстила Локи за смерть отца. После убийства Бальдра, когда боги выловили трикстера из водопада и приковали к камням в пещере, Скади подвесила над его головой ядовитую змею, чтобы яд капал на его лицо.

О богине Наине, или Нанне, практически ничего неизвестно. Из «Младшей Эдды» можно узнать, что ее отец – некий Цеп, она жена прекрасного Бальдра и родила в браке с ним Форсети – бога справедливого суда. Когда Бальдр погиб, Наина явилась на погребальный костер, и едва увидела тело мужа, как ее сердце разорвалось от горя. После смерти ее тело возложили рядом с мужем и сожгли.

Другой наименее изученный образ – богиня Сигюн, супруга Локи и мать двух сыновей (Нарви и Вали). Пожалуй, ее образ – один из самых трагичных: будучи женой Локи, она оставалась преданна ему даже после его пленения. Чтобы спасти супруга от мучений хотя бы на время, она держала над его головой чашу, в которую собирала змеиный яд. Когда чаша наполнялась до краев, Сигюн отходила опорожнить ее, и Локи дергался от падающих на лицо капель так, что сотрясалась вся земля. Тогда, как считается, случались землетрясения. Локи суждено находиться в плену до начала Рагнарёка – это подводит к заключению, что и Сигюн будет находиться рядом с ним до конца времен. О судьбе богини во время Рагнарёка ничего неизвестно, но можно предположить, что ее постигнет та же участь, что и других богов.

Глава 5

Ваны: древние хранители плодородия и магии

Из предыдущих глав мы узнали, что кроме асов и великанов существовала группа богов, которым подвластны силы природы, – ваны и альвы (иначе – эльфы). Эльфы – персонификация сил природы. Некоторые из них, светлые, – воздушные существа, которые парят в небесах и защищают землю. Они управляют воздухом, растениями, реками и поверхностью земли. В отличие от них, темные эльфы (то же, что цверги) обитают в недрах земли. Эти существа владеют искусством обработки металла и связаны с силами, действующими в камнях, земле и металлах. Между асами и эльфами располагаются ваны, олицетворяющие силы моря и воздуха. Активны они лишь во взаимодействии с асами и альвами. Ваны когда-то воевали с асами, но заключили с ними мир (см. «Первая война и конец “золотой эпохи”»).

Один из них, Фрейр, получил власть над светлыми эльфами, что подтверждается в «Старшей Эдде» («Речи Гримнира»). Возможно, так подчеркивалось родство альвов с ванами или, напротив, подчинение группы низших природных духов (альвов) высшей – ванам.

Некогда Альвхейм

был Фрейром получен

от богов назубок. [13]

Ваны правят морем и воздухом, в то время как светлые эльфы – реками и землей. Иерархия от цвергов до ванов – постепенное движение от твердых камней и металлов к природным силам в виде растений: от цвергов (камень) к темным эльфам (металлы и земля), а затем – к светлым (растения и воздушные силы). На вершине находятся ваны, властвующие над природными стихиями в целом. [6]

Темных эльфов иногда