Скандинавские мифы и легенды. Как появились сказания о богах, Рагнарёке и легендарных викингах - Астрид Аун

Как природные божества плодородия и изобилия, ваны склонны иметь кровосмесительные связи, ведают сейдом и обладают пророческим даром. В «Эддах» упоминается всего трое ванов – Ньёрд, Фрейя и Фрейр – и ведьма Хейд, или Гулльвейг, олицетворяющая развращающую силу золота. К сожалению, упоминаний о других ванах в «Эддах» или других источниках не сохранилось (или даже не существовало). Можно предположить, что так подчеркивается мысль об ассимиляции ванов с асами после кровопролитной войны.

Война закончилась миром и обменом заложниками: асы взяли ванов Ньёрда и Квасира, а ваны – аса Хёнира и великана Мимира. Как странствующий мудрец Квасир находился среди людей в Мидгарде, а Ньёрд с детьми стал частью божественного пантеона Асгарда, заняв видные места среди других богов.

Повелитель стихий – Ньёрд

Одна из ключевых фигур в высшем пантеоне богов – ван Ньёрд, отданный асам взамен на установление мира. Его имя связано с мотивами богатства и изобилия, но в первую очередь, как и у других ванов, главная функция Ньёрда – плодородие. При разборе его образа стоит учитывать записи Тацита (Германия, I век), в которых историк упоминает о Нертус – богине плодородия, земли и растительности. Культ Нертус был распространен среди населения Восточной Германии (особенно среди свевов[47]) и относился к раннегерманской мифологии.

Генезис образа бога Ньёрда до сих пор остается предметом жарких дискуссий. С одной стороны, его считают мужским воплощением более древнего божества – Нертус, так как Ньёрд – лингвистически точная мужская форма имени Нертус; с другой стороны, как и другим ванам, Ньёрду не чужда любовная связь с сородичами. Отсюда теория, что Ньёрд и Нертус были братом и сестрой, вступившими в интимную связь. Конечно же, можно рассматривать их как супружеский союз, однако аграрным божествам, связанным с плодородием, часто приписывались любовные связи внутри одного племени. [11] В комментариях к переводу «Старшей Эдды» предполагается, что Фрейя и Фрейр – дети от союза Ньёрда со своей сестрой, имя которой негде не встречается. [13]

Ньёрд – повелитель морской стихии и ветра, бог богатства и плодородия, отец Фрейи и Фрейра. Он обитает в Ноатуне, корабельном месте, – чертоге на небесах, но все же ближе к морю, а значит, и к земле. Оттого он покровительствует навигации и рыбной ловле. В качестве бога океана и ветра Ньёрд сосуществует в браке со Скади – покровительницей плодородия зимой.

Из «Старшей Эдды» можно узнать, что в честь Ньёрда возведено множество храмов и алтарей, хотя он не относится к асам. Этот факт подчеркивает значимость и распространенность культа Ньёрда среди скандинавских племен. В «Речах Вафтруднира» великан соперничает с Одином в мудрости и отмечает, что, хоть Ньёрд отдан асам в залог, после Рагнарёка он вернется к ванам. Притом упоминания о причинах и времени кончины Ньёрда нигде не встречаются.

Как меж асами

Ньёрд появился?

Посвящают ему

капища, храмы,

но сам он не ас.

Хотя Ньёрд относится к божествам плодородия, ему приписывают власть над морем, движением ветров и пламенем («Младшая Эдда: Видение Гюльви»). Здесь ван предстает как воплощение морской необузданной стихии и гармонии человека с природой. Отсюда – множество алтарей в его честь. В «Эддах» также упоминается, что Ньёрд без раздумий делится богатствами с нуждающимися.

К примеру, после удачной рыбалки люди благодарили Ньёрда за щедрые дары: «Благодарим его, Ньёрда, за хорошие времена». В работах французского мифолога Жоржа Дюмезиля встречаются описания «морских людей», которые предсказывали погоду на море и конструировали волшебные корабли, – их относили к культу Ньёрда.[48]

Куда интереснее ритуальная пара детей Ньёрда – Фрейи и Фрейра, которые способствовали распространению по земле изобилия и плодоносящей силы.

Фрейр – бог плодородия и любви

Фрейр и Фрейя – одна из самых известных пар скандинавского пантеона, воплощающие аспекты плодородия, изобилия и любви. Из описания Фрейи мы знаем, что ее подозревали в кровосмесительной связи с братом, но стоит помнить, что у ванов приняты браки между братьями и сестрами. В «Перебранке Локи» трикстер упоминает об их запретной связи, но, по сути, это говорит о природе ванов, а не о распутности Фрейи и Фрейра.

Фрейр – уникальный образ, относящийся, возможно, к древнейшим эддическим сюжетам. Он также известен под именем Ингви, под которым был распространен его культ и охарактеризована эпоха правления в «Саге об Инглингах», – Ингви-Фрейр. Предположительно, от этого имени произошли знаменитые скандинавские имена: Ингвар, Ингеборг, Ингрид и т. п. Более того, имя Ингви могло быть древним эпонимом[49], от которого пошло название целого племени, упоминаемого Тацитом, – ингевонов[50].

Фрейр – третий среди асов и входит в божественную триаду – группу из трех божеств, доминирующих в отдельных областях влияния. Если Один властвует над грозой, ветрами, дождем и раздает на поле боя победу, а Тор защищает людей и богов, то Фрейр доминирует в сфере деторождения и дарует изобилие людям.

В средневековой хронике «Деяния архиепископов гамбургской церкви» каноника Адама Бременского[51] описаны воспоминания от посещения в Швеции, в Упсале, храма, посвященного трем скандинавским богам: Одину, Тору и Фрейру.

Благороднейшее это племя [свены] имеет храм, называемый Ubsola [Упсала], расположенный недалеко от города Сиктона. В этом храме, который весь разукрашен золотом, народ поклоняется статуям трех богов – самым могущественным из них. Тор имеет место в середине триклиния; Водан [Один] и Фрикко [Фрейр] сидят по ту и другую сторону от него. Отличительные черты каждого из них: Тор, говорят, владычествует в воздухе и правит громом и молнией, ветром и дождем, хорошей погодой и урожаем. Второй, Водан, что значит «ярость», ведет войны и вселяет в людей храбрость перед лицом врагов. Третий, Фрикко, дарует смертным мир и сладострастие, его идол снабжен поэтому огромным детородным членом. Если угрожают чума и голод, совершают возлияние Тору, если война – Водану, если должны справляться свадьбы – Фрикко.[52] [3]

Несмотря на функцию плодородия, доминирующее свойство Фрейра – изобилие, любовь и деторождение. Отсюда его противопоставление в триаде Одину – дарующему победу на поле боя и забирающему с него души героев. Хотя Фрейр именно такой, каким его описал в своих заметках Адам, в контексте мифологических сюжетов Фрейр – олицетворение не только плодовитости человека, но и плодородия природы. Прежде всего он гарантирует изобилие