Между жертвой и спасением. Календари и праздники Ближнего Востока - Владимир Владимирович Емельянов

о суде и праведном поведении. В трактате Рош-Гашана сказано, что нужен только бараний рог, а коровьи рога непригодны, так как они ассоциируются с золотым тельцом, то есть с идолом, которому поклонились евреи после выхода из египетского рабства. После этого начинается молитва, и с этого момента подтверждались полномочия царя (Мишна, 31-117).

С III в. до н. э. Новый год был перенесен на Тишрей, однако отсчет праздников от весны, от Нисана сохраняется по-прежнему.

Еврейские праздники

Теперь поговорим о еврейских праздниках[26]. Первым из них, согласно календарю, является Песах. Песах — праздник, который современной иудейской традицией трактуется как память об исходе евреев из Египта. Глава 12 Книги Исход — основной источник сведений о древнейшем Песахе. Он гласит:

1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: 2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. 3 Скажите всему обществу (сынов) Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра (и кости его не сокрушайте), но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. 12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во (все) роды ваши; как установление вечное празднуйте его. 15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. 16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам. 17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. 18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; 19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества (сынов) Израилевых, пришлец ли то, или природный житель земли той. 20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб.

21 И созвал Моисей всех старейшин (сынов) Израилевых, и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; 22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. 23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. 24 Храните сие как закон для себя и для сынов своих навеки. 25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. 26 И когда скажут вам дети ваши: «что это за служение?» 27 скажите (им): «Это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил». И преклонился народ и поклонился.

Этот источник рождает много вопросов. Во-первых, конкретный месяц не назван. Но из других источников (уже указанных) известно, что первым месяцем был Авив. Поэтому можно считать, что именно этот месяц (март-апрель) в древности был месяцем Песаха. Впоследствии его будут называть по-вавилонски Нисан. Временем Песаха станет ночь с 14 на 15 число месяца Нисана.

Далее говорится, что в 10-й день нужно выбрать ритуально чистого агнца — детеныша барана или козла. Такого однолетнего агнца нужно держать с 10 дня до 14 дня первого месяца, затем его нужно заколоть так, чтобы кровь его не пролилась на хлеб (иначе будет осквернение). Его нужно есть испеченным на огне с пресным хлебом и горькими травами так, чтобы быть подпоясанными, в обуви и с посохом. Это как бы говорит, что люди наконец-то готовы оставить свою землю в Египте и отправиться к Земле Обетованной, о которой они ничего не знают.

Что означает само слово пор Песах? Иудейские интерпретаторы раввинистической традиции считают, что оно произошло от глагола пасах «проходить мимо», что соответствует 13-му стиху. Старейший контекст на этот глагол можно обнаружить в книге пророка Исайи (конец VIII в. до н. э.), где пасах употреблен в значении «помиловать»: «Как птицы — птенцов, так Господь Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит и спасет» (Ис 31: 5). Далее следуют значения «прыгать, танцевать; хромать» (Brown, Driver, Briggs, 1939, 820). Н. М. Никольский в своей книге «Еврейские и христианские праздники» (1931) выдвигает альтернативную версию названия праздника: «В предписании название песах производится от глагола пасах, который понимается в значении «проходить мимо». Но это толкование, как все подобные толкования собственных имен и других терминов, встречающиеся в Библии, с