«Шел в комнату – попал в другую…». Статьи и заметки архивиста и комментатора - Ксения Андреевна Кумпан

Первая волна (Пути к символизму) // Радуга (Таллин). 1986. № 6. С. 54–58.

1101

См. подробней: Сапожков С. К. М. Фофанов и репинский кружок писателей. Статья первая // Новое литературное обозрение. 2001. № 48 (2). С. 192–219.

1102

Ясинский И. И. Роман моей жизни: Книга воспоминаний / Сост. и примеч. Т. В. Мисникевич, Л. Л. Пильд. Т. I. М., 2010. С. 309.

1103

Гиппиус З. Он и мы. С. 61 и 62.

1104

Ходасевич В. Памяти бар. В. И. Икскуль фон-Гилленбанд // Возрождение. 1928. 22 февраля.

1105

Гиппиус З. Живые лица // Гиппиус З. Живые лица: Воспоминания. Тбилиси, 1991. С. 61.

1106

Основную литературу о В. И. Икскуль см. в статье ней В. М. Боковой (Словарь русских писателей. 1800–1917. Т. 2. М., 1992. С. 410–411); ряд уточнений имеется в ее статье об Икскуль в альманахе «Лица» (Вып. 4. М.; СПб. 1994. С. 95–123; здесь же опубликованы некоторые письма баронессы и перепечатаны мемуары Ходасевича). О салоне Бокова упоминает вскользь. Из неучтенной литературы, где речь идет именно о раннем салоне баронессы, можно назвать «Литературные воспоминания» П. П. Перцова (М., 2002. С. 78–79; далее: Перцов П. П. Литературные воспоминания, с указ. страницы) и цитируемые ниже «Литературные воспоминания» Г. Брандеса.

1107

Об этом упоминает, например, А. Н. Бенуа, который называет баронессу «очаровательной чаровницей» (Бенуа А. Мои воспоминания. М., 1980. Т 1. С. 165–166).

1108

Ей тогда было 35 лет, но, по воспоминаниям П. П. Перцова, и в 40 лет она выглядела моложе своей двадцатилетней дочери (Перцов П. П. Литературные воспоминания. С. 78).

1109

Брандес Г. Собр. соч. СПб., 1896. Т. 19. С. 61–62.

1110

Гиппиус З. Он и мы. С. 59.

1111

РГБ. Ф. 439. Арх. В. А. Десницкого. К. 30. Ед. хр. 5.

1112

ИРЛИ. Ф. 402. Оп. 4. Ед. хр. 71. Л. 3.

1113

Интересные соображения о влиянии романа «Что делать?» на ménage à trois Мережковских см. в статьях Ольги Матич «Христианство Третьего Завета и традиции русского утопизма» (Д. С. Мережковский: Мысль и слово. М., 1999. С. 114–115) и «Dialectics of Cultural Return: Zinaida Gippius’ Personal Myth» (Cultural Mythologie of Russian Modernism. Berkeley; Los Angeles; Oxford, 1992. P. 60–66). См. также указание одного из оппонентов философской системы Мережковского, что в основу его религиозной концепции положены опытный разум, идеи эволюции видов и исторического прогресса (Лундберг Е. Мережковский и его новое христианство. СПб., 1914. С. 132).

1114

Книги и рукописи в собрании М. С. Лесмана. М., 1989. С. 379–380. Впервые под заглавием «Турнир поэтов» опубликовано: Летопись Дома литераторов. 1922. 15 января. № 1/2. С. 7.

1115

РО РНБ. Ф. 508. Арх. С. Я. Надсона. Оп. 1. Ед. хр. 16. Л. 17. Приведено в указанной статье М. Ю. Кореневой (Пути и миражи русской культуры. С. 327).

1116

См. подробней в преамбуле к сборнику «Стихотворения» (I, 914–917).

1117

Критики отмечали в этом сборнике «богатство и разнообразие затрагиваемых тем, сюжетов, мотивов» (Волжский вестник. 1892. 6 июня. № 139).

1118

Наблюдатель. 1888. № 1. С. 20 (2‑я паг.). В. Я. Брюсов также назвал его «одним из характернейших» в первом сборнике (Брюсов В. Далекое и близкое. М., 1912. С. 59).

1119

Ср., например, с началом одноименного стихотворения В. И. Немировича-Данченко («О нет, не думай…») или с первым стихом «Разочарованному» А. В. Круглова («Не говори, что жизнь пуста…»), который почти дословно повторен в ранней редакции «Поэту».

1120

Его, например, можно сопоставить со стихотворением А. П. Барыковой «Жрецу эстетики» (1884), где поэт обвиняется в том, что «поэзию обратил в игрушки» (ср. в стихотворении «Совесть»: «Играл ты, как дитя, в искусство и науку»). Близки и концовки обоих стихотворений: у Барыковой это риторический вопрос: «Достоин ли ты был названия поэта», у Мережковского конъюнктив и вопросительная интонация сменяются эмфатически звучащей восклицательной: «И смеешь ты себя, безумец, называть / Священным именем поэта!..».

1121

Тема «безвестной гибели» – одна из самых распространенных в народнических произведениях – от малоизвестного стихотворения Ф. В. Волховского «Нашим угнетателям» («Погибнем все мы незаметно, / Как погибает муравей») до знаменитого мачтетовского «Замучен тяжелой неволей…».

1122

Тема этого стихотворения – забвение истинного смысла христианства, проповедовавшего равенство и любовь, – также была актуальна в народнической поэзии. Она, например, проходит в стихотворении П. Л. Лаврова «Рождение Мессии» и Надсона «Христос!.. Где ты, Христос, сияющий лучами…».

1123

Ср. написанное в той же стилистике стихотворение «Пророк Исаия» (№ 115), относящееся к раннему поэтическому периоду, но включенное Мережковским во второй сборник.

1124

См. в разделе «Другие редакции и варианты» (I, 555) завершающие четыре стиха ранней редакции этого стихотворения, в которых содержится призыв к народу «проснуться» и «воспрянуть для праведного мщенья».

1125

На близость пейзажной лирики поэтов указывает тот факт, что в журнале «Наблюдатель» (1888, № 2) стихотворение Андреевского «Август» было опубликовано под заглавием «В бору» и под именем Мережковского.

1126

См., например, статью о Мережковском С. А. Венгерова в 19‑м томе Энциклопедического словаря Брокгауза – Ефрона. Оценка эта была повторена в монографии Бэдфорда (Bedford C. H. The Seeker D. S. Merezhkovsky. Lawrenc; Manhattan; Wichita, 1975. P. 18).

1127

Подобная «вторичность» вообще характерна для литературы конца века, в том числе и для символистской и постсимволистской; но обращение к «чужому слову» в «новой» поэзии было функционально иным, становясь «приемом» (в терминологии формалистов).

1128

Не случайно это одно из немногих стихотворений первого сборника, которое автор включил в свое итоговое «скорпионовское» издание избранных стихотворений 1904 года.

1129

См. текст в разделе «Другие редакции и варианты» (I, 548 – под № 5).

1130

См. подробнее: Сапожков С. В. С. Я. Надсон и «скорбные поэты» 1880‑х годов // История русской литературы XIX века. Часть 3: 1870–1890 годы / Под ред. В. И. Коровина. М., 2005. С. 343.

1131

«Мне стихи его казались гораздо хуже надсоновских» (Гиппиус З. Он и мы. С. 40).

1132

«Учеником Надсона» назвал Мережковского Брюсов (Брюсов В. Далекое и близкое. С. 59). П. Ф. Якубович также подчеркнул внутреннюю близость поэта к этому «певцу гражданской скорби» (Русское богатство. 1897. № 9. Отд. II. С. 2). А П. Н. Краснов с раздражением писал: «Первые стихотворения г. Мережковского <…> так искусно подражают манере этого поэта-нытика, что трудно иногда отличить одного поэта от другого» (Краснов П. Н. Русские декаденты // Труд. 1895. № 11. С. 459).

1133

См. рецензию Акима Волынского на «Символы», где все произведения Мережковского первого сборника он назвал «перепевами» Надсона (Северный вестник. 1892. № 4. Отд. 2. С. 62–67).

1134

Г. А. Бялый определяет Мережковского как «эпигона Надсона» (Бялый Г. А. Поэты 1880–1890‑х годов // Поэты 1880–1890‑х годов. Л., 1974. С. 43).

1135

Сапожков С. А. Явления «переходности» в художественном методе и стиле поэзии 1880–1890‑х годов // История русской литературы XIX века. Часть 3: 1870–1890 годы / Под ред. В. И. Коровина. М., 2005. С. 341.

1136