Мода и границы человеческого. Зооморфизм как топос модной образности в XIX–XXI веках - Ксения Гусарова

анархиста Кропоткина (Li 2019: 246–247). На мой взгляд, актуализация альтруизма, особенно в консервативном ключе, произошла существенно раньше.

169

Исключением могут показаться, например, романы маркиза де Сада, однако их трансгрессивность, безусловно, укоренена в тех нормах, которые они попирают, в этом смысле также косвенно апеллируя к фигуре чувствительного читателя.

170

Reclaim // Оксфордский толковый словарь английского языка онлайн. www.lexico.com/definition/reclaim (дата обращения 29.06.2022).

171

Чуть раньше сходную мысль выразил англиканский священник Хамфри Прайматт в трактате 1776 года «Диссертация о долге милосердия и грехе жестокости к бессловесным животным» (Kean 1998: 18).

172

В этом смысле не совсем убедительным выглядит довод Гарриет Ритво, по мысли которой в Средние века животным приписывалась более высокая культурная значимость и даже субъектность, нежели в позднейшие периоды, в подтверждение чего исследовательница упоминает назначение вергельда за убитых животных в «варварских правдах» (Ritvo 1987: 1). В Британии Нового времени аналогичный «выкуп» за убитое или покалеченное сельскохозяйственное животное закреплялся Актом 1723 года. Браконьерство в частных охотничьих угодьях по тому же закону каралось смертью (Bargheer 2006: 16–17).

173

Гарриет Ритво в сокращенном виде приводит эту же цитату как свидетельство классового патернализма и стремления воспитать низы (Ritvo 1987: 135).

174

Как сообщает Гарриет Ритво, «в качестве примера этой революции он приводил тот факт, что джентльмены больше не считают возможным „любым способом“ избавляться от скаковой лошади или охотничьей собаки, которая служила им годами» (Ritvo 1987: 127). Таким образом, эту революцию можно по праву назвать «кантианской», ведь именно такой случай упоминал Кант, рассуждая об этике в отношении к животным. Примечательно, что, по мнению Мартина, закон подействовал в первую очередь на «джентльменов», а не на социальные низы, о которых в это время чаще всего идет речь в связи с защитой животных.

175

По оценке Ф. А. Оома, Суворов «был положительно лишен всяких административных способностей, законов не признавал (что в особенности он доказал в бытность С.-Петербургским генерал-губернатором) и окружал себя недостойнейшими людьми <…> Образ его действий во время Польского мятежа был вполне недостойный <…> Когда вспомнишь, что князь Суворов аплодировал на суде защитнику Веры Засулич, что он, генерал-адъютант, Андреевский кавалер, бывший генерал-губернатор, мог увлечься до громкого на суде одобрения речи, имевшей последствием оправдание женщины, покусившейся на убийство и даже ранившей бывшего градоначальника генерал-адъютанта Трепова, то поневоле спрашиваешь себя: „не принадлежал ли он, по убеждениям своим, к шайке террористов?“» (Оом 1896: 60–61).

176

Этот пункт устава, как и другой, гласящий: «Правительственные места и лица оказывают Обществу всевозможное содействие», – был напечатан на самом билете. См.: Членский билет № 158 Российского Общества покровительства животным на имя историка Ариста Аристовича Куника. 1885 // Сайт аукционного дома «Литфонд». www.litfund.ru/auction/132/93/ (дата обращения 17.07.2022).

177

Термин Норберта Элиаса. См.: Элиас 2001: 295.

178

Кэрол Адамс и Джозефин Донован во введении к сборнику «Животные и женщины» отмечают: «Точно так же как феминисток обвиняли в мужененавистничестве, когда мы начали направлять нашу энергию и способности к теоретизированию на потребности и опыт женщин, защитников животных в наши дни обвиняют в человеконенавистничестве» (Adams & Donovan 1995: 4).

179

Практически в аналогичных выражениях эту мысль намного ранее сформулировала Мэри Уолстонкрафт. Комментируя ее мысль, Дэвид Перкинс отмечает: «Это рассуждение подразумевает, что жестокость к животным усиливается при иерархическом устройстве общества, а при эгалитарном была бы снижена» (Perkins 2003: 95).

180

Хотя речь здесь идет не о внешнем виде, «формующий» взгляд влиятельных членов РОПЖ на народ весьма похож на направленный на женщин взгляд мужчин, осуществляющих половой отбор, в интерпретации Дарвина: в обоих случаях предполагается, будто достаточно захотеть изменений, чтобы их получить.

181

В свою очередь, известный эпизод психического кризиса Ницше, по-видимому, катализированного зрелищем плохого обращения с лошадью, можно рассматривать как предельную аккумуляцию интенсивности соответствующего литературно-художественного топоса, когда он «прорывается» в жизнь – чтобы затем вновь сделаться литературным сюжетом (о влиянии эпизода с Ницше на последующую литературную традицию см.: Dorré 2016: 159–160). Лесли Чемберлен предполагает, что Ницше мог испытать влияние описания сна Раскольникова у Достоевского, и указывает, что сам философ видел подобный сон за год до коллапса и зафиксировал его в письме (Chamberlain 1996: 209).

182

Джина Дорре приводит данные, согласно которым роман Сьюэлл стал шестой по совокупному тиражу книгой из всех, когда-либо опубликованных на английском языке (Dorré 2016: 95).

183

Отдельные публикации появлялись и раньше (Lewis 1976; Katz 1988), однако сейчас можно говорить о складывании целого исследовательского направления.

184

Я опираюсь на доклад О. Е. Майоровой «Животные в романе „Анна Каренина“ Льва Толстого», прочитанный 5 июня 2019 года в Институте высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского РГГУ.

185

Достоевский также ставит в один ряд насилие по отношению к животным и к женщинам (Достоевский 1981: 26, 28–29), но применительно к низшим слоям общества, а не среднему классу, о котором говорит Линн Линтон и сам Диккенс в своей публицистике и художественной прозе.

186

Ландсир Э. Виндзорский замок в новые времена; королева Виктория, принц Альберт и принцесса Виктория. 1841–1843 // Сайт Фонда Королевских коллекций. www.rct.uk/collection/406903/windsor-castle-in-modern-times-queen-victoria-prince-albert-and-victoria-princess (дата обращения 16.08.2022).

187

В русском переводе, выполненном по этому изданию, данное место оставлено без изменений.

188

Описание этой конкуренции предвосхищает не только модную сатиру второй половины столетия, но, возможно, и саму дарвиновскую концепцию «полового отбора»: «Если девицы Бригс появлялись в умопомрачительных шляпках, то девицы Тоунтон обзаводились еще более умопомрачительными. Если миссис Тоунтон надевала чепец, отливающий всеми цветами радуги, то миссис Бригс немедленно нацепляла ток, пестротой не уступающий калейдоскопу. Если мисс Софи Тоунтон пела новый романс, две из сестер Бригс исполняли новый дуэт. Однажды Тоунтоны одержали недолговечную победу, пустив в ход арфу, но Бригсы ввели в бой три гитары и разгромили неприятеля. Конца этому