Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.)

всем решить это дело; ты знаешь, как близок мне этот монастырь: как святитель Николай, так и монастырь». Сложив руки на персех, с глубоким смирением Емилия сказала: «Царица Небесная! и в Твое имя будет церковь». — «Принимаю монастырь, как собственно Свой», — ответила ей Богоматерь. Вслед за тем послышались гул и треск, появились светлые облака, раздались громкие слова: «Дело уже решено, и вскоре будет вам известие». При этом явились два ангела, державшие в руках развернутую книгу, писанную золотыми буквами, стали с ней пред Богоматерью, Которая, перстом указывая на золотые письмена книги, сказала: «Читай, здесь вписан монастырь». Емилия, пораженная благоговейным ужасом, прочла в книге: «Святителя чудотворца Николая монастырь девичий принимает Царица Небесная под Свой покров!»

По благословению и совету Филарета, митрополита Московского, и Иннокентия, архиепископа Харьковского, которым она передала это событие, м. Емилия изобразила свое чудесное видение во всех подробностях на иконе, и икона эта под названием «Сонное видение» сохранялась в Верхо-Харьковском Николаевском монастыре в Казанской церкви». «Верхо-Харьковская игумения Емилия». (12, май с. 303).

В 1848 году в Царском Селе благочестивой девице Марии Давыдовой приснилось, будто пред нею стоит на воздухе чудотворная икона «Знамение» и она вышивает на нее великолепную ризу. Слух об этом видении дошел до Императрицы Александры Федоровны и после ее личного посещения и осмотра иконы она попросила Марию вышить ризу для этого образа. Давыдова, незнакомая с рисованием и не имевшая средств для исполнения священного дела, молила Богоматерь наставить ее.

«В ночь на 27-е июня среди сна Давыдова внезапно увидела пред собою Матерь Божию с таким ликом и в таком виде, как она изображена на иконе. На Богоматери была риза прекрасного узора, на плечах омофор и на голове убрус. Очнувшись, Давыдова тотчас захотела встать, чтобы зачертить образец ризы, но опять забылась и погрузилась в сон. Видение повторилось, только еще живее и яснее, так что она как бы наяву созерцала Богоматерь. Пробудившись, она со слезами благодарила Владычицу и начертила узор для ризы, как видела его в видении…» «Знамение» — Царскосельская». (30, с. 702).

«В версте от села Павловского, Звенигородского уезда, Московской губернии, был источник под названием «Святой колодец».

Один павловский крестьянин от невоздержанной жизни заболел безнадежно. Тогда Богоматерь во сне сказала одному благочестивому павловскому крестьянину: «Объяви больному, чтобы он молил о своем исцелении Богоматерь, сходил бы умыться на «Святой колодец» и перестал бы жить невоздержно: иначе умрет без покаяния». Больной приполз к колодцу и, умывшись, стал здоров». «Казанская икона в селе Павловском». (30, с. 441).

Иеромонаху Нилу в Нило-Сорской пустыни:

«В одно время старец сильно заболел, не мог не только служить, но даже и головы поднять, совсем ослабел и лежал на своем ложе полумертв. <…> Случился Богородичный праздник; накануне его, часу в 4-м пополудни, келейник пришел к старцу и нашел его в прежнем болезненном положении. Спустя час времени опять к нему пришел и, к удивлению своему, видит, что старец уже в церкви и бодро читает там малое повечерие, совсем крепкий и здоровый. «Батюшка, давно ли вы встали? — спросил он его удивленно. «Да, Царица Небесная восставила меня от одра болезни, чтобы мог я праздновать Ее праздник и отслужить Ей», — отвечал старец и начал подробно рассказывать свое исцеление. «Когда ты ушел от меня, я в большом изнеможении находился и очень скорбел, что праздник Владычицы останется у меня без служения. От изнеможения задремал, вижу — входит ко мне в келлию молодого вида Монахиня в длинной мантии, подошла ко мне очень близко и говорит мне: «Нил, Я ведь Монахиня»! Потом спросила меня: «Ты болен?» — и, взяв кадило, трижды покадила меня. Я тотчас проснулся, думал Ей поклониться, смотрю — никого нет в келлии. «Нилосорский иеросхимонах Нил и его сподвижники». (12, июль, с. 372–373).

Будущая инокиня Анастасия Паданская, пришла в г. Балты за духовным советом к о. Феодосию Левицкому. Он ее благословил на подвиг пустынножительства, на который она и вступила после смерти о. Феодосия. «При этом замечательно было то, что пред кончиною пастыря Анна (мирское имя Анастасии — Сост.) видела такой утешительный сон. От востока с небес образовался светлый путь до дома о. Феодосия. Окруженная светлым воинством, Матерь Божия снизошла к о. Феодосию, коленопреклоненно Ее ждавшему, и благословила его и дала лобызать Свою руку Анне и другим…» (12, доп. т., кн. II, с. 20).

Недалеко от Корнилиевой Паданской пустыни20 «еще раз видела она в неизреченной красоте Божию Матерь, после какового видения почувствовала себя здоровой от тяжкой болезни. Видела же Пречистую, как Она изображается на иконе Всех Скорбящих Радость». «Олонецкая пустынножительница Анастасия Паданская» (12, доп. т., кн. II, с. 25).

Около середины XIX века:

«Одна девица жестоко страдала водянкою и едва могла передвигаться. Когда она услышала, что в их деревню принесена икона Богоматери, то она поспешила обратиться к Царице Небесной с молитвою о своем исцелении. При этом верующая дала обет всюду сопровождать по деревням честной образ. Более недели она неотступно ходила за св. иконою, непрестанно умоляя Матерь Божию о своем выздоровлении. И Заступница рода христианского услышала ее слезные моления о помощи.

Однажды, в знойный день недужная девица шла за иконою через рощу. Вдруг она так ослабела, что без чувств упала на землю. Перед своим падением она ощутила, как будто ее ударили в бок острым оружием. Когда она в изнеможении лежала на земле, ей преставилось, что подошла к ней Благолепная Дева и будила ее. Придя в чувство и поднявшись с земли, она увидела, что вся одежда ее и то место, где она лежала, были чем-то смочены. На боку своем она заметила язвину, из которой текла вода. Себя же она почувствовала совершенно здоровою». «Иерусалимская икона в Кривоезерской пустыни». (30, с. 652).

Монаху Глинской пустыни Досифею, который подвизался в должности пономаря 26 лет:

«За такое долголетнее служение в храмах, посвященных Царице Небесной, подвижник в алтаре удостоился видеть Пресвятую Деву Богородицу». «Монах Досифей Глинский». (12, нояб., с. 85).

В 12 верстах от с. Кудлей Ардатовского уезда Нижегородской губ. на месте подвигов Анастасии Семеновны Логачевой Богородица явилась ее сотаиннице схимнице Марии:

«Когда Анастасия Семеновна поселилась во второй своей землянке, то ей желательно было иметь вблизи колодец, чтобы не сходить под гору за водою и не восходить на гору к колодцу у первой землянки. Однажды она вышла и стала совещаться с благочестивою Мариею Гавриловной,