Личность Фатимы Захры - Хусейн Сайиди

первой ночи рамадана, не показывайте на него руками, но обратите лица свои к кибле, прострите руки свои к небу и обратитесь к месяцу со словами: “Господь наш и Господь твой – Аллах и Господь живущих в мире. О Аллах! Соделай нам его месяцем благословенным и даруй нам успех в соблюдении поста рамадана. Спаси нас в нём и прими нас через него в здравии и благополучии, и сделай так, чтобы в нём мы повиновались

Тебе, ибо Ты властен над всякой вещью”. Затем Имам продолжил: «Предводительница женщин, живущих в мире, Фатима говорила так каждый год»226.

Однажды она сказала своему супругу: «О Аба ал-Хасан! Я слышала, как мой отец говорил: “Слёзы утишают гнев Аллаха, а могила не будет одним из райских садов, если только человек не плачет из страха перед Всевышним [за свои неприглядные деяния]: «И Великий Аллах, воздающий [людям за добродетель], знает, что я плачу из-за [своей немощи перед] Творцом»”». Имам тоже заплакал. Фатима вытерла его слёзы руками, приложила их к своему лицу и сказала: «О Аба ал-Хасан! Если среди народа заплачет хоть один печалующийся, Творец простит тот народ [ради него]. О мой двоюродный брат! Ты печалующийся, а я смочила своё лицо твоими слезами, чтобы и меня коснулось прощение Аллаха!»227

Коран

Земной мир – это место, где выставлены напоказ красота и уродливость: красота, созданная Аллахом, и уродливость, сотворённая человеком. И того, и другого хватает в достатке. Так, Фатима говорит: «В вашем мире я люблю три вещи. Одна из них – внимательное чтение Корана»228.

Салман рассказывает: «Однажды я подошёл к дверям дома госпожи и услышал её голос: она была занята чтением Корана»229.

Она говорила: «Того, кто прочтёт суры “ал-Хадид” (“Железо”, № 57), “ал-Ваки‘а” (“Событие”, № 56) и “ар-Рахман” (“Милостивый”, № 55) [и, поразмыслив о заключённом в них глубоком учении, станет поступать в соответствии с ним,] в небесном царствии и в земном мире назовут насельником рая»230.

Если представлялся удобный случай, она рекомендовала Коран в качестве книги, исцеляющей болезни человека на протяжении истории, и приглашала поразмыслить об этом целителе: «Его доводы очевидны, и явлено то, что [предопределено] относительно нас, его доказательство ясно, он далёк от тьмы предположения. Его звучание приносит покой. Следование ему открывает путь к саду милости Творца. Слушающий его спасён в обоих мирах231. В лучах его айатов можно увидеть ясные доводы Аллаха. В его содержании необходимо услышать толкование Его обязательных предписаний. Он излагает то, что запрещает Аллах, и позволяет то, что разрешает Аллах. Он являет принимаемое Всевышним и открывает путь к шариату. Обо всём этом он говорит самыми доходчивыми словами и сообщает самым ясным изложением»232.

Фатима даже завещает, чтобы в первую ночь после её похорон ‘Али много молился у её могилы и читал Коран233.

Именно вследствие этой привязанности Фатимы к Корану её служанка Физза до двадцати лет говорила не иначе, как словами Священной Книги234.

И опять же вследствие этой привязанности к Корану Фатима едва слышно будет читать Священную Книгу в пустыне сбора в День Страшного суда235. Даже входя в рай, она будет рецитировать Коран236.

Обрядовая молитва

Посланник Аллаха говорил: «Когда Захра стоит на молитве в михрабе, она сияет для ангелов небесных, словно звезда».

Хасан Муджтаба, сын Захры, рассказывает: «Однажды в ночь на пятницу я увидел, как мать встала на молитву в михрабе и продолжала совершать поясные и земные поклоны до тех пор, пока не забрезжил рассвет»237.

Вечером накануне Ночи предопределения Фатима заставляла детей отдыхать и давала им немного поесть, чтобы они не чувствовали тяжести и, бодрствуя, воспользовались всеми преимуществами этой ночи. При этом она говорила: «Несчастен человек, который окажется отлучён от благ той ночи»238.

Проявляя столь настойчивое внимание к совершению обрядовой молитвы в исламе, Фатима обратилась с вопросом к отцу, стремясь узнать, каково наказание для тех, кто пренебрегает молитвой: «Я спросила у отца: “В чём заключается наказание для мужчины или женщины, легкомысленно относящихся к молитве?” Он ответил: “Фатима! Мужчину или женщину, пренебрегающих молитвой, Творец отдаст во власть пятнадцати качеств: шесть из них относятся к земной обители, три касаются момента смерти, три проявятся в могиле, а три – в День всеобщего воскресения, когда они выйдут из своих могил.

Качества, во власти которых они окажутся в земной обители, таковы. Творец лишит их жизнь благословения. Он оставит без благословения их пропитание. Он сотрёт с их лиц образ достойных людей. Что бы они ни сделали, они останутся без вознаграждения. Их молитва не поднимется в высшие небесные сферы. Молитвы набожных людей не принесут им никакой пользы.

Качества, которые они обретут в момент смерти, таковы. Они умрут в унижении. Они умрут голодными. Они скончаются в такой жажде, что даже если выпьют все реки мира, то всё равно не напьются вдоволь.

Качества, которые станут их уделом в могиле, таковы. Аллах назначит им ангела, который будет терзать их. Могила будет тесна им. В их могиле будет темно.

Качества, во власти которых они окажутся, выйдя из могилы, таковы. Аллах назначит ангела, который на глазах всех людей повергнет их ниц. Им будет предъявлен обременительный счёт. Аллах не взглянет на них и не очистит их – им уготовано болезненное мучение”»239.

Строительство мечетей играет важную роль в распространении культуры молитвы. Поэтому Захра считала сооружение мечетей одним из благородных деяний240.

Фатима рассказывала: «Пророк научил меня совершать молитву в ночь на среду следующим образом: “Тот, кто прочтёт шесть рак'атов [= три молитвы из двух рак‘атов], пусть в каждом рак‘ате [вместо суры «ат-Таухид»] читает «ал-Хамд» и айаты 26–27 суры «Ал ‘Имран»: «Скажи: “О Аллах! Властелин царства! Даруешь Ты власть, кому пожелаешь… и даруешь удел без счёта, кому пожелаешь”». Когда же он завершит молитву, пусть скажет: «Вознаградил Аллах Мухаммада, и это – его семья». И тогда Создатель простит ему грехи за семьдесят лет [= за исключением грехов против прав человека и грехов, требующих возмещения, например, несоблюдение обрядовой молитвы и поста] и дарует ему награду без всякого счёта”»241.

Молитвенное прошение

Имам Саджжад рассказывает: «В день Ашу-ры отец прижал меня к груди и сказал: “Сынок! Запомни молитву, которой научила нас моя мать, Фатима. Она же узнала её от Пророка, а Посланник Аллаха – от Джибрила. Читай эту молитву во время нужды, великих событий и