Личность Фатимы Захры - Хусейн Сайиди

Глава 3

Остальные

Социальная деятельность

После окончания битвы при Ухуде Фатима и ещё тринадцать жительниц Медины пришли на поле сражения, принесли воду и еду и занялись лечением раненых253. Здесь она увидела окровавленное лицо Пророка (С), обняла отца и вытерла с его лица кровь254. Узнав о гибели Хамзы, она заплакала. Заплакал и Пророк (С). Она попыталась что-нибудь сделать, чтобы остановить кровотечение на теле Посланника Аллаха. Имам ‘Али лил на раны Пророка (С) воду, а она промывала их. Но кровь не останавливалась. Тогда она сожгла циновку, посыпала пеплом раны, и кровотечение прекратилось255.

После этого по утрам в субботу Фатима приходила в район Ухуда, чтобы испросить у Аллаха прощения для Хамзы и остальных погибших в этой битве256. Имам Садик сообщает, что тем из женщин, которые не видели поле битвы при Ухуде, она подробно рассказывала о диспозиции257. И это указывает на тот факт, что она находилась там сразу после окончания сражения.

Имам ‘Али рассказывает: «Во время “битвы сонмов” мы с Пророком выкапывали ров.

Однажды пришла Захра и принесла кусок хлеба. Она сказала: “Я испекла хлеб для своих сыновей и принесла немного вам”. Пророк ответил: “Доченька! Это первое, что я ем за прошедшие три дня”»258.

Фатима участвовала в истории со взаимным проклятием, в завоевании Мекки и в прощальном хаджже. После кончины Посланника Аллаха она в течение сорока дней ходила по домам мухаджиров и ансаров, высказывая свой протест против их неуместной присяги и молчания перед заместителями Пророка (С), а также предупреждая об опасных последствиях их действий. Всё это свидетельствует об общественной деятельности, которую она вела с соблюдением всех норм шариата.

Сосуществование

1. Грешники

Духовно развитый человек прежде всего размышляет не о своих печалях, он думает о других людях – о тех, древо бытия которых порой заражено вредителями греха. Подобно тому, как предупреждение о последствиях нечистоплотности является обязанностью врача, исцеляющего тело, так предостережение о результатах нравственной нечистоты составляет миссию целителя, врачующего дух. Самое малое, что они могут сделать – попечалиться о состоянии, в котором пребывают грешники.

И Захра, склонная к самопожертвованию, узнав о количестве своего приданого, сказала отцу: «О Посланник Аллаха! Все девушки выходят замуж и получают калым. В чём же разница между мной и ими? Прошу тебя вернуть его и испросить у Аллаха, чтобы Он сделал мой калым заступничеством за грешников вашей общины»259.

Асма‘, жена Джа'фара Таййара, рассказывает: «В последние мгновения своей земной жизни Фатима сначала совершила омовение, затем надела новую одежду и предалась молитве. Я подошла поближе и увидела, что она сидит лицом к кибле, воздев руки к небу, и говорит: “Аллах мой и Предводитель мой! Ради [чести] тех, кого Ты избрал [на пророческое служение] и ради слёз моих сыновей в разлуке со мной, прошу Тебя, прости грешников моей партии и партии моего рода!”»260

2. Семья

Мужчина, женщина и дети – вот столпы семейного шатра. Семья – это первая школа индивидуального, общественного и прочих видов поведения. Это почва, на которой личность ребёнка либо растёт прямо и приносит спелые плоды на социальной ниве, либо, не успев вырасти, оказывается поражённой вредителями, сгибается, увядает и погребается осенью бедствий.

Учитывая значение, которое придают семье мудрые люди, даже не обладающие религиозным мировоззрением, а также то, насколько пошатнулись устои этого гнезда любви в чаще жизни нашего времени, здесь мы подробнее остановимся на отношении Фатимы к своему супругу, на воспитании ею детей, а также на ведении ею домашнего хозяйства.

А. Супруг. Когда отец спросил у неё: «Что ‘Али за человек?» – она ответила: «Самый лучший муж»261.

Она никогда не раздражала своего супруга262 и никогда не уклонялась от исполнения его просьб263.

Однажды в разговоре с отцом Фатима сказала: «До конца своей жизни я буду повиноваться ‘Али»264. Так, когда первый и второй халифы, стремясь заручиться её согласием, сделали ‘Али своим посредником и последний пришёл к ней и спросил: «О свободная! Эти двое стоят у дверей и хотят поприветствовать тебя. Как ты на это смотришь?» – она ответила: «Этот дом – твой дом, а эта свободная женщина – твоя жена! Поступай так, как считаешь нужным»265.

Она никогда ничего не просила у супруга266, поскольку знала, что он человек, который прекрасно знает и исполняет свои обязанности. На пути Аллаха она была спутником своего супруга267. За все девять лет совместной жизни она ни разу не солгала ему268 и не предала его269. Мужу она отдавала предпочтение перед собой и детьми270. Она плакала даже о тех невзгодах, которые выпадут на долю её супруга после её смерти271.

Она думала о своём супруге и в своём первом наказе ему пожелала, чтобы после её смерти он женился, объясняя это тем, что «у мужчин нет иного выхода, кроме женитьбы»272.

В горе и в радости, в минуты падений и взлётов она была рядом со своим мужем273. Разговаривая с супругом, она проявляла верх уважения и соблюдала все этикетные нормы, а когда она была вынуждена произнести клятву, то говорила: «Клянусь тем, кто почитает твоё право!»274

Зная о трудных условиях жизни мусульман в военной и экономической областях, а также о неустанных хлопотах своего супруга, стремящегося обеспечить средства к существованию (однажды он даже был вынужден работать на одного иудея), Фатима никогда не жаловалась на жизнь. Когда она была дома, весь дом настолько наполнялся атмосферой искренности и любви, что если по возвращении ‘Али не заставал её, на сердце его ложилась тень глубокой печали275.

В её природе не было ничего, что порождало бы напряжение. Напротив, от неё исходило спокойствие276.

Многое о добродетелях и достоинствах ‘Али было передано именно Фатимой277. Она настолько любила своего мужа, что её назвали Ханийа («Склонённая»)278. Она была столь величественна, что муж гордился ею279. Она была надёжной опорой ‘Али. Когда её не стало, Имам сказал: «Это [один из двух] столпов, о которых сказал Пророк»280. Она так любила своего супруга, что говорила ему: «Я готова умереть за тебя»281.

В самую первую ночь их совместной жизни Фатима восславила своего супруга в стихотворении:

Мне достались великая честь и величие,