Мужские архетипы в зеркале искусства. Рефлексия через вечную классику - Сатеник (Сати) Жоровна Епремян

Так же легко он уничтожит и эту фазу, сначала доведя до абсолюта ненависть к слишком правильной супруге, пустым разговорам и стилю портретов, призванных удовлетворять тех, для кого искусство было лишь способом укрепить свой статус, а затем обратившись к новому течению – сюрреализму.

Каждая его женщина – это абсолютно иной виток влечения. Хохлова была недоступной, холодной и традиционной. Мария-Тереза Вальтер – молодой, энергичной и в то же время по-юношески пластичной и ведомой. Пикассо создавал работы, которые отражали его отношение к этому роману: он считал себя минотавром, который всегда губит юных девушек, которых к нему влечет неведомой силой. Он осознавал вред, который наносит, однако получал удовольствие от процесса. Это было источником вдохновения для творчества, а значит, оправдывало все остальное.

Пикассо.

Герника 1937 г.

Сюрреализм сменился работой над «Герникой» – огромным полотном, затрагивающим тему нацистского нападения на испанский город. Мастер не покидал оккупированный Париж, рискуя жизнью. Почему? Как бы цинично это ни звучало, но то, что он видел, чувствовал и проживал, находясь там, было ново. Это была жизнь, полная адреналина. Вершилась история – Пикассо не мог это пропустить.

Была там и женщина, находящаяся рядом, – Дора Маар, художница и фотограф, полная глубоких внутренних переживаний. Маар, в отличие от послушной Вальтер, была истинной представительницей богемы: импозантной, не сдержанной в эмоциях и страстной натурой. Пикассо менял женщин, чтобы меняться самому. Они держали ему зеркало, в котором он отражался каждый раз по-разному, в зависимости от запроса. Были ли они музами, делающими вклад в творчество гения, или же, напротив, гений вкладывал то в них, что хотел видеть сам? Возможно, и то и другое. Ясно одно: путь Пикассо был большим, твердым и в каком-то смысле испепеляющим тех, кто не мог выдержать его постоянные перевоплощения.

Единственной женщиной, что сумела сама уйти от гения, стала Франсуаза Жило. Живописец и писательница, написавшая книгу «Моя жизнь с Пикассо», в которой описаны трудности совместного быта с великим мастером, его отношения с детьми и авторитарная позиция по поводу того, как все должно быть устроено. Сам Пабло был обескуражен – как тем, что от него осмелилась уйти женщина, так и выходом книги. Попытавшись препятствовать этому, он проиграл суды, а затем, когда произведение увидело свет, и вовсе перестал общаться с детьми от Жило.

Пикассо годами создавал образ: яркий, цельный, в чем-то даже таинственный. Подробности того, как он, например, отказывался везти в роддом мать его будущего ребенка, потому что спешил в мастерскую, описанные в книге, волновали его не потому, что публика могла осудить его или же разочароваться в нем. Просто это было слишком… мелко. Это была жизнь обычного человека с не самыми приятными чертами личности – этого эго гения вынести не могло.

Последней спутницей мастера стала Жаклин Рок, женщина, которая была младше его почти на 50 лет. Та, что будто бы была равна ему по силе характера, вторая официальная супруга. Жаклин ревностно следила за тем, чтобы мастера не беспокоили дети от других женщин, а также чтобы он соблюдал режим, берег здоровье и продолжал работать.

Именно она стала наследницей десятков тысяч работ, недвижимости и целой империи, созданной под брендом Пикассо. После долгих разбирательств ей пришлось договориться с наследниками о совместном создании Музея Пикассо в Париже. Мастер умер, когда ему был 91 год. Кто-то скажет, что он был мучителем душ, кто-то назовет его богом искусства, кто-то будет обесценивать, а кто-то – возносить до небес. Одно остается неоспоримым: Пикассо был фигурой, занявшей свое место в истории человечества благодаря тому, что он не разменивался ни на что, что могло сделать его путь меньше. Он был уникальным сочетанием архетипа творца, неиссякаемой природной энергии и божественного дара. Вплоть до сегодняшнего дня его работы несут в себе свет, способный как привлечь и согреть, так и испепелить.

Послесловие

Архетип Творца – один из самых ярких и многогранных образов в коллективном бессознательном. Это тот, кто создает новую реальность, наделяя хаос формой.

Ключевая потребность творца – воплощение внутреннего во внешнем. Каждый из них и каждый творец в нас самобытен по своей природе и источнику вдохновения. Акт творчества может быть как спасением, так и выражением внутреннего конфликта, как исследованием, так и выражением жизненной энергии.

Творец может разрушать и создавать заново, улучшать и совершенствовать, вдохновляться предшественниками и, напротив, идти против них.

Творец – это отражение Бога в человеке. Это фигура демиурга, способного творить из ничего, играть с реальностью, находить смысл и вкладывать его в форму. Это алхимик, способный превратить эмоцию в материю.

Быть творцом – значит бросить вызов смерти и забвению. Встретиться с собственной ограниченностью во времени и пространстве – и победить ее.

Правители

Власть над собой – высшая власть.

Сенека

Власть возникла с тех самых пор, как человек познал суть общественного договора ради собственного блага. Власть отца, главы общины, вождя была призвана облегчить участь одних, желающих жить в порядке и стабильности и, что логично, усложнить участь других – тех, кто был готов жертвовать спокойствием ради влияния и статуса.

Погружение в историю, психологию и искусство неизменно приведет нас к тому, что быть правителем – это не всегда роль, переданная по наследству, чаще это проявление качеств архетипа. Архетипа, полного силы, воли, смелости и манящей целостности, а также категорического отрицания хаоса.

Прошу знакомиться: правители.

Фараон. Сакральный и недосягаемый

Оказавшись в Египте времен древней цивилизации, мы бы, скорее всего, оказались во власти всепоглощающего ощущения своей ничтожности по сравнению с законами мироздания египтян. Людей, каждый вдох которых был призван приблизить их встречу с вечностью – Загробным миром.

Кем бы ни рождался человек, его роль состояла в добросовестном исполнении обязанностей на пути к тому, чтобы обрести шанс на лучшую жизнь там, где обитали боги, во множестве призванные объяснять смертному проявления его души и тела.

Палетка Нармера

ок. 3000 до н. э.

Одна из таких богинь, Исида, считалась покровительницей правителя, сидящего на троне. Фараона, который был телом конечен, однако бесконечен духом. Питаясь благословением материнского начала Исиды, фараон представлял собой не просто человека, но избранника богов.

Чтобы понять смыслообразующую суть образа фараона, мы с вами обратимся к нескольким представителям, увековеченным на