Каждому слову – своя борозда. Словник - Александр Александрович Романов

Инвалид Вениамин Сараев (без ноги) возглавил конюшню с кучей детей (8 чел.) без жены – отправил на фронт своих сыновей, Александра и Анатолия. Оба погибли. Посадит своих ребятишек на более смирных лошадей и отправит боронить поля (Колюха, Валька, Васька…). Последнего ребёнка пришлось отправить в детский дом.

Там он и умер.

Рано начали ходить за плугом ребята: А. Н. (?) Сахаров, Валька Тихомиров и др.

Посылали девок на строительство аэродрома под Вологдой, на ремонт дорог до Сокола. А ездили ещё на быках в такую даль. Возили хлеб на лошадях до Голубей – пристань на Сухоне (от Петряева около 60 км).

Возили сено на станцию Морженга – это около 80 км пути, и всё делали наши женщины.

Многие подростки мобилизованы на оборонительные работы за Вологду, под Череповец и др.

Приходилось возить сено на санках. Оказывали помощь блокадному Ленинграду.

Молодые петряевские парни, погибшие на войне:

1. А. Н. Зайцев.

2. Н. И. Яблоков.

3. А. М. Бакуничев.

4. В. Н. Румянцев.

5. А. Н. Румянцев (братья).

6. А. П. Тихомиров.

7. Н. А. Романов.

8. Ал-др Сараев.

9. Анат. Сараев (братья).

10. Василий Николаевич Тихомиров.

11. Михаил Александрович Честный.

12. А. А. Сахаров.

13. П. Н. Милотин.

14. Н. А. Ветчанов.

15. Н. Ин. (?) Зайцев.

16. Ин. Ин. (?) Зайцев.

17. Р. А. Яблоков.

(Целое взводное отделение!.. Примечание А. А. Романова).

Закончилась война. Вернулись инвалидами 8 человек – А. А. Тихонёнков, В. В. Смирнов, П. А. Смирнов, П. Н. Мастеров, Н. И. Мастеров, А. И. Ветчанов, А. М. Чистяков, С. А. Романов, В. А. Романов (мой дядя – А. Р.).

Не вернулись с фронта 43 человека, почти все молодые мужчины, из них 17 холостяков.

Лесозаготовки – это каторжный труд. Все работы велись вручную, спали в бараках.

Александр Сараев – кузнец. Всё мог! Звали его Олей. Кузнец Оля. Всё мог. Хороший специалист кузнечного дела: ремонтировал сельхозтехнику, повозки, колёса.

Делал бочки и кадки Романов Александр Романович.

Были свои катавалы: Павел Мастеров, В. Сараев, Буков…

Домашние лекаря: Е. А. Тихомирова, И. А. Разуваева, М. Н. Тихомирова…

В Петряеве всего осталось 50 домов, из них 5 пустых.

А вот, увы, ликвидированы дома и семьи:

1. А. В. Румянцев.

2. М. Н. Кокушкова.

3. Н. А. Зайцев.

4. П. А. Кузина.

5. П. А. Буков.

6. М. И. Тихомирова.

7. Хареза И. Романова.

8. В. А. Романов.

9. Иван А. Буков.

10. А. П. Костылева.

11. Антонина Ник. Тихомирова.

12. Л. Н. Ветчанова.

13. А. А. Ветчанова.

14. В. И. Быстров.

15. М. В. Яблокова.

16. А. Г. Честный.

17. В. А. Кондаков.

18. П. А. Тихомиров.

19. Филарет И. (?) Зайцев.

20. Мишка В. Новожилов.

21. Анна Романова.

22. А. И. Коньков.

23. В. Ив. Тихонов.

24. Иван Ал. Сахаров.

25. Н. А. Зайцев.

26. Мария Милотина.

27. В. П. Бардонов.

28. А. Н. Сараева.

29. П. Н. Мастеров.

30. А. Н. Ветчанов.

31. Агрофена (?) Ганичева.

«Петряевская летопись» заканчивается заметками А. Романова: «Осталось в Петряеве на 1996 год всего 44 человека, а мужчин всего 16. Из них трудоспособных лишь 6!

Вот к чему мы пришли… В Петряеве осталось больше домов, чем людей. Вот трагедия наших лет… Горе!.. Холодно доживать свой век на Руси…» (октябрь 1996 г.).

Вот ещё одна горькая заметка А. А. Романова о земляках: «Ушли из жизни на переломе пятидесяти-шестидесяти лет мои деревенские ровесники: Иван Сахаров, Александр Салтыков (вместе учились в ВГПИ), Николай Паутов (погиб на пожаре), Николай Молячок (родственник), а затем Валентин Сараев (колхозный бригадир), Александр Тихомиров (Фунтиков) (мой сосед в Петряеве), Юрий Копытов (капитан), сборщик налогов из Ивановских Ник. С. и др.

Остаётся после них только четверо-пятеро петряшей: Анатолий Зайцев, Александр Тихонов, Коля Тихонёнков, Саша Сахаров – тракторист…

Что мы сделали за свои жизни? Какой оставили после себя нравственный и трудовой след?..

Надо бы написать такое честное и горькое раздумье о том, как мы распорядились своей жизнью, данной нам Богом…

Да, забыл упомянуть Васю Быстрова, Николая Зайцева (пастух), Шурку Смирнова и Васю Сухарева…

Кто ещё остался и что от нас осталось для будущего? Что предназначалось нам судьбой и что с нами сталось?..»

Здесь «Петряевская летопись» обрывается, но в дневниках А. Романова найдено ещё несколько заметок об истории родной деревни:

«В 30-е годы из крестьянства выгнали мужиков наших, корбангских, на строительство под Архангельском нового города Северодвинска…» (записи 80-х гг.).

«Чудиновский городок. На реке Двинице, в окружении лесов, есть интересное место, глухое, таинственное. Исстари называется оно Чудиновым (или Чудиновским городком). Никто не помнит, чтобы здесь селились люди, если не считать в недавние годы временного лесоучастка. Испокон веку это были лесные покосы.

Два подковообразных озерка огибают с севера изношенный временем холм, с южной стороны – русло Двиницы. Можно сделать предположение, что озерки – это остатки излучины реки… Да и само название – Чудиновский городок – тоже волнует: чудь – название племён, племени, городок – городище (огороженное древнее поселение). Хочешь, не хочешь, а верится, что это следы древнейшего, дославянского поселения. Ведь заселение славянами (новгородцами) Севера началось лишь в VIII веке. Они смешались (браками) с чудью…

А в XII веке Вологда и Тотьма были уже под властью новгородцев… Значит, и наша Корбанга…»

«Церковь Георгия Великомученика на Корбанге, в Сухонском поречье Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1638 года.

Корбангская Георгиевская церковь (ур. Георгиевское северо-восточнее д. Заполье), 1827 года. Холодная церковь построена в 1835 г. Каменная, двухэтажная; колокольня каменная, отдельно от церкви. Престолы в честь: вмч. Георгия Победоносца – главный, свт. Николая Мирликийского, прп. Феодосия Тотемского, свт. Василия Великого, Благовещения Пресвятой Богородицы.

В 1866 году при Георгиевской церкви было открыто приходское попечительство. На первом заседании, по предложению членов попечительства, прихожане приняли на себя обязательство обеспечивать отопление церковно-училищного дома и нанимать прислугу. На втором заседании, по подписке членов попечительства, было собрано 20 руб. 36 коп. серебром на приобретение учебных пособий.

Состав прихода на 1895 год:

• по части старшего священника – Заполье, Середнее, Заднее, Новое, Лубодино, Яковка, Воробьево, Куваево, Рогозкино, Дюрбенино, Горицы, Опашево, Ивановское, Петряево, Титовское;

• по части младшего священника – Семаково, Конино, Пирогово, Онашкино, Вел. Двор, Патиково, Косиково, Некрасово, Щекотово, Большое, Копылово, Нелидово, Сукманицы».

«Двиница. Левый приток Сухоны. „Двинами“ в древнерусском называли географические объекты одного рода. Примечательно, что длина Двиницы в месте слияния с Сухоной – 174 км, а самой Сухоны в этом месте – 127 км. Славяне отметили эту особенность и назвали реку Двиницей – двойняшкой Сухоны. А так как течение выше слияния в старину называлось Рабангой, то можно предположить, что Сухона начиналась для наших предков лишь после слияния с Двиницей. А вот там действительно есть много песчаных отмелей, пляжей (а в древности, возможно, и бродов).

Двиница – название славянского происхождения, „двины“ означало нечто сдвоенное и отражает особенность реки – ширина Двиницы в месте слияния её с Сухоной такая же, как и у главной реки, таким образом, Двиница считалась как бы „двойняшкой“ Сухоны (Кузнецов)».

«Чекшино. Впервые упоминается в 1628 году как Чекмино (относилось к Двиницкой волости). Светская (частная) вотчина. Основа „чекша-" часто встречается в северной топономии. Ее считают по происхождению лопарской (саамской) со значением "осенняя стоянка охотников". Можно найти еще одно толкование названия. В саамском "чукша" – "глухарь". Но разве не